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郑州地名背后的故事 　　随着城中村的拆迁改造、各种新地标的拔地而起，郑州的面貌发生了巨大变化。记忆中的城中村，正从郑州版图上渐渐消失。郑州的村庄名，看似平淡稀奇，背后却有着一个个动人的故事和一段段惊心动魄的历史。村庄也许会消失，这些故事却在人们的记忆中难以抹去 洛达庙村 洛达庙村位于今陇海西路与西三环交会处东北侧 洛达庙村原名“奉寨”。传说，不知何年何月有一商人落魄至此，见村头土地庙残破不堪，土地爷塑像几乎倒塌，不禁心生感慨，遂上前祭拜。祷告曰：若保佑我日后发达，来年定重塑金身。果不其然，该商人自此生意兴隆，财源滚滚。他也力践前言，来此重修了土地庙，重塑了土地爷塑像，庙名为“落达庙”，意为“落魄后自此又发达”之意。因庙宇形式气派，土地爷塑像慈善端庄，引来十里八乡百姓祭拜，土地庙香火日益鼎盛，人们逐渐将该村名字改为 “落达庙”。新中国成立后，又称“洛达庙” 洛达庙村民以宋、冯、郑为三大姓。宋姓何年何月迁徙至此，至今已无法考究。冯姓迁居时间大概在清道光末年，郑姓比其晚20年左右。据郑姓老辈人传说和《郑氏家谱》记载，其祖迁移洛达庙也有一段“龙王爷喝水”的故事。郑氏祖先原为密县岳村人氏，是战国时期郑国后裔。明朝年间，因官府征集修葺郑州城隍庙匠人，来到郑州。初居城隍庙前名叫“庙道街”一小巷，后落户贾鲁河畔郑湾。一年后，贾鲁河发大水，郑湾被淹，村中龙王庙也进了水，龙王塑像泡在水中。村民纷纷传说：“龙王爷喝水，了不得。”洛达庙郑氏先祖恐此事儿对家人不利，遂携全家迁至郑湾村东坡顶居住。此地距洛达庙村不过半里地之遥，随着人口繁衍，房舍增多，逐渐与洛达庙村连在一起，遂成村中大姓 此外，洛达庙村还是著名的夏商遗址。1956年5月～12月在该村发掘出两座商代窑址，出土大量文物 须水 须水，位于郑州西郊郑上高速路南侧，须水河东岸，是须水镇政府所在地 须水村是古镇，历史悠久，原名濉水，汉初更名须水。唐武德4年（公元621年）至唐贞观元年（公元627年）置须水县，属管州。宋、元、明、清、民国均为镇，属荥阳县。1948年解放后，为荥阳第五区，1953年划归郑州市管辖 金元好问《楚汉战处同钦叔赋》曰：“虎掷龙孥不两存，当年曾此堵乾坤。一时豪杰皆行阵，万古河山自壁门……”说的是长达5年的楚汉相争之惨状，这场战争也使得“濉水”改“须水” 据传，楚汉相争之时，楚军汉将在荥阳东濉水河畔摆开战场，两军对垒，欲要厮杀。忽然，天降暴雨，河水泛滥，双方将士皆乱。汉留侯、军师张良见状对刘邦言道：见险能止，大易知之，请少须（稍后等待之意）。刘邦即令收兵，班师回营。刘邦统一天下，官府遂将“濉水”改“须水”，沿用至今 须水乡境内，有一马庄。马庄村名的来历，与落河庙有关。当地民间传说，落河庙因东汉光武帝刘秀而立 东汉初年，刘秀被王莽撵至郎沟西河湾，跑得又饥又渴，筋疲力尽之时，恰遇上一李姓姑娘为其兄送饭。刘秀见状，滚鞍下马，将马拴在河边柳树上，向女子施礼乞舍。该女见刘秀狼狈可怜，便将所担饭食分一半给刘秀食之，剩余给兄送去。其兄见所送饭食甚少，不免开口责问，女实言相告。兄闻之大怒，责其不遵男女授受不亲之道，不守三纲五常之礼。责骂声令女羞愤不已，遂投河自尽而亡。刘秀登基称帝后，命当地官员察访此女，欲报其舍食之恩，闻女为此事自尽，刘秀不胜感慨。为表该女忠烈贞洁，遂降旨在其投水的河边修建落河庙一座，内塑落河少女神像，后人称为“落河奶奶庙”，并将当年拴过马的柳树，封为御马桩。百姓因慕此地受过皇封，来此定居，既定村名为马桩。因“桩”“庄”同音，久而久之，遂将马桩改为马庄 五龙口 五龙口村位于中原区北部，东临郑州铁路枢纽站，西靠秦岭路，是一个历史悠久、人口众多的村庄 据村中老人口头相传，唐朝末年时，五龙口村还是一片荒滩，俗名狗牙滩，滩北紧挨黄河（黄河故道），村头有渡口 五代时期，天下大乱，群雄割据，各自称霸一方 相传石敬瑭、石重贵、刘志远、郭威、柴荣五人路过狗牙滩渡口时，曾与拦截他们的后梁骑将王彦章厮杀一场，世称“五龙困彦章”。后来，五人在乱世之中先后建立了后晋、后汉和后周，分别做了皇帝。封建时代，民间畏惧皇权，把皇帝称为“真龙天子”，遂将石敬瑭等人称为“五龙”，把他们打仗的地方称为“五龙口”，并在此建“五龙庙”，庙内塑有石敬瑭、刘志远、石重贵、郭威、柴荣五人金身，让他们永享人间香火。人们认为，既然“五龙”在此聚会过，此处肯定是一块儿“风水宝地”，就在渡口附近定居下来，并以“五龙口”为村名。到明朝时期，村民们汇众积财，在村东门立了一块石碑，碑上刻有“五龙困彦章”的传说（此碑已毁） 五龙口村是中原区的一个自然村。1928年，冯玉祥督豫时，其部下曾在五龙口村驻扎，冯玉祥将五龙口村名改为“五权村”，在村西头为民打井，建五权小学。1