解构主义批评.pptVIP

解 构 主 义 陈 静 雷 春 2015年11月 目录 解构主义背景 解构主义解构理论 解构主义批评方法 解构主义的评析 解构主义背景 19世纪末，尼采宣称“上帝死了”，并要求“重估一切价值”。他的叛逆思想从此对西方产生了深远影响。作为一股质疑理性、颠覆传统的思潮，尼采哲学成为解构主义的思想渊源之一。 1968年，一场激进学生运动席卷整个欧美资本主义世界。在法国，抗议运动被称作“五月风暴”。可悲的是，这场轰轰烈烈的革命昙花一现，转眼即逝。在随之而来的郁闷年代里，激进学者难以压抑的革命激情被迫转向学术思想深层的拆解工作。不妨说，他们明知资本主义根深蒂固、难以摇撼，却偏要去破坏瓦解它所依赖的强大发达的各种基础，从它的语言、信仰、机构、制度，直到学术规范与权力网络。 法国哲学家雅克·德里达的《文字语言学》、《声音与现象》、《书写与差异》三部巨著的出版而宣告确立的解构主义，是反传统、反理性、反权威的后现代主义思潮中最为强劲的思维之一。 中文名：雅克·德里达 外文名：Jacques Derrida 国 籍：法国 民 族：犹太 出生地：阿尔及利亚 出生日期：1930年7月15日 逝世日期：2004年10月8日 职 业：哲学家 毕业院校：巴黎高等师范学院 信 仰：犹太教 代表作品：《书写与差异》，《论文字学》，《播撒》 雅克·德里达（Jacques Derrida, 1930-2004），是20世纪下半期最重要的法国思想家之一，西方解构主义的代表人物，法国著名的哲学家。1983年起任巴黎高等社会科学研究院研究主任，还是国际哲学学院创始人和第一任院长，法兰西公学名誉教授。 雅克?德里达生于阿尔及利亚。19岁时回法国就学，1956～1957年在美国哈佛大学深造。60年代成为《泰凯尔》杂志的核心人物。60年代末与该杂志分裂。后一直在巴黎高等师范学校任教。曾任美国霍普金斯大学和耶鲁大学的访问教授。 德里达是解构主义哲学的代表人，他的思想在上世纪60年代以后掀起了巨大波澜，成为欧美知识界最有争议性的人物。德里达的理论动摇了整个传统人文科学的基础，也是整个后现代思潮最重要的理论源泉之一。主要代表作有《论文字学》(1967年)、《声音与现象》(1967年)、《书写与差异》(1967年)、《散播》(1972年)、《哲学的边缘》、《立场》(1972年)、《丧钟》(1974)、《人的目的》(1980年)、《胡塞尔现象学中的起源问题》（1990），《马克思的幽灵》(1993)、《与勒维纳斯永别》（1997）、《文学行动》等。 德里达解构主义的主要观点 对二元对立观念的批判，对语言中心理论的批判，对逻各斯中心理论的批判 将speech/writing颠倒为writing/speech 提出变的观点和延异观 对本源概念的批判，提出踪迹的观念 结构主义VS.解构主义 结构主义语言学是一种抽象客观主义的语言哲学观, 它把语言的本质看作是一个由规范上具有同一性的语言形式构成的稳定而不可移易的系统, 语言规律就是在一个封闭的语言系统中把语言符号联系起来的特定规律, 对于任何主观意识来说, 这些规律都是客观的, 特定的语言联系和意识形态含义无关。结构主义语言学只关注一个封闭系统中符号与符号之间的关系, 而把“人”与“时间”的概念排除在外。 结构主义思想的核心是“逻格斯中心主义” (Logocentrism),它认为语言表达之前先有明确的内在意义,语言文字只是其外在形式, 结构主义者设想有一个超然结构决定符号的意义, 成为意义的根据或核心,并力求对这个结构作出客观描述。 对二元对立观念的批判，对语言中心理论的批判，对逻各斯中心理论的批判 解构主义围绕语言文字问题对结构主义语言学进行了批判, 要求破除“逻格斯中心主义”。 德里达在80 年代末期陆续在他的三本文集《论书写学》、《书写与差异》和《言说与现象》中系统地提出了自己的解构主义哲学。他直接否定了意义的确定性, 否认了结构的存在。他的主张的核心就是“解构”, 要“突破原有的系统, 突破封闭的结构, 排除中心和本原, 消解二元对立, 并让瓦解后的系统各要素暴露出来, 然后让这些原有的因素与外在因素自由组合, 使他们交叉重叠从而产生无限可能的意义网络” 。实际是对有形存在的批判，强调无形的作用。 将speech/writing颠倒为writing/speech 为了表达解构主义的核心概念, 德里达杜撰了很多新词, 他改变了原来表示“差异”的“ difference” 一词, 杜撰一个新词“differance”,表示“延异”。两词改写之后形式不同, 读音仍然相同, 从而说明书写形式更有区别意义的作用, “这样做本身就是对结构主义语言学以语言为中心的语言理论的嘲讽”。