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河东小学 ——走进教育名家，读书活动展示 学习名师教育理念、阅读名家教育理论，一直是我们社团的主要活动内容。我国教育家陶行知先生的教育著作、教育理论、教育观点，时时刻刻给我们以借鉴和警示。今天，我们就走进这位著名的教育家，来领略他的一些教育理论、观点，畅谈阅读后的一点感受。 第一篇章：教育教学明言篇 【教育名言篇1、 教育是立国之本人生办一件大事来，做一件大事去。千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。 农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。 、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。 、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。 【教书育人篇】 1、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” 2“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” “教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。” “教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 【为人师表因材施教篇】 1、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 2要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 【教学方法篇】 1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 .教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 【创新与实践】 1我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 2中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 3要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 4手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 你有一片泥土，我有一把种子。美好的季节不可错过，素质教育的泥土，需要大家辛勤的耕耘！生活即教育”教育理论的核心。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。” 陶行知先生的这一席话让人感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶行知先生的作品中随处可见他对好教师的成长标准与殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶行知先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础就是道德。陶行知先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子来时刻对照自己的一言一行，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教育，就选择了奉献。在我们的前辈中，也有许许多多平凡的教育工作者，无怨无悔地把自己的青春和毕生的精力挥洒在教书育人这块圣土上，没有流芳百世，没有权力财富，有的只是年复一年的辛勤耕耘，有的只是清贫与艰辛。在现代经济社会中，要适应知识经济的需要，我们就要时时更新自己的教育教学观念，及时获取相关的教育教学信息，不断进取，发展自己，完善自己，使自己真正成为一名对教育有所贡献的人。 —语文起源于生活 学习回归于生活 陶行知先生是我国伟大的人民教育家、教育思想家，他把一生的主要精力用于人民教育事业。并为许多充满智慧和爱心的名言。每每读到这些教育名言都使我感触很深。 当我读到其中“生活即教育，社会即学校，教学做合一”这句话时，使我认识到陶行知先生的生活教育