湖南省2012届高三十二校联考第二次考试语文.doc

湖南省2012届高三?十二校联考 第二次考试 语 文 试 卷 由 联合命题 总分：150分 时量：150分钟 考试时间：2012年4月7日上午9:00～11:30 一、语言文字运用（12分，每小题3分） 1．下列词语中，字形和加点字读音全都正确的一项是 A．剽悍（）（）耳鬓缱绻（）（）韶光（sho）翠竹林海有“中国最美的小城”之誉和“画乡”之称迹星罗棋布，自然景观不胜枚举马克·扎克伯格Facebook的创始人，被人们冠以“盖茨第二”。拥有135亿美元身家，是全球最年轻的自行创业亿万富豪。吴孟超九十高龄以无尽赤忱善待病人，以赤子之爱对待肝胆外科事业凭医术，更凭仁爱感动世人。。传承优良传统、体现时代精神学者将湖南精神表述语。照玄上人诗集序时，求士于郑希道先生，先生为余言照玄上人之为诗，雄俊峭拔，近世之以能诗名者，莫之先也。余素知郑君善鉴而言不过，心常怀之。及访于杭人，无能言上人之能诗者，心窃怪之。及余徙居白塔之下，而上人乃住持万松岭之寿宁寺，于是始得遍观其所为诗?。盖浩如奔涛，森如武库，峭如苍松之栖县崖，凛乎其不可攀也，而忧世感时之情，则每见于言外。呜呼。是宜不以诗闻于杭之人矣。夫诗何为而作哉。情发于中而形于言。《国风》、二《雅》列于《六经》，美刺风戒，莫不有裨于世教。是故先王以之验风俗、察治忽，以达穷而在下者之情，词章云乎哉。后世太师职废，于是夸毗戚施之徒，悉以诗将其谀，故溢美多而风刺少。流而至于宋，于是诽谤之狱兴焉，然后风雅之道扫地而无遗矣。今天下不闻有禁言之律，而目见耳闻之习未变，故为诗者，莫不以哦风月、弄花鸟为能事，取则于达官贵人，而不师古；定轻重于众?人，而不辨其为玉为石。惽惽怓怓此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣然则上人之不以诗称于今之人不亦宜哉。呜呼。有伯乐而后识马，有匠石而后识。自古以及于今，伯乐几人匠石几人耶抱奇材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之诗，而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐、匠石也，故为序其端焉。《诚意伯文集》夸毗戚施惛mǐn)惛怓怓惛怓jiǎ）：梧桐与山楸峭如苍松之栖县崖县是故先王以之验风俗验流而至于宋故为序其端焉则每见于言外三人行，则必有我师悉以诗将其谀定轻重于众?人州司临门，急于星火有伯乐而后识马此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣 此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣先生为余言照玄上人之为诗，雄俊峭拔，近世之以能诗名者，莫之先也于是诽谤之狱兴焉，然后风雅之道扫地而无遗矣。抱奇材而不遇以泯死者不少矣。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。，。苏幕遮农人告余以春及，将有事于西畴，。，亦崎岖而经丘。80后作为一个群体最初在社会舞台上一亮相，便引发了传统主流文化精英许多惊疑不定的批评。而这些批评，明显渗透出上一辈对新一代青年文化意识的忧虑情绪。产生这种普遍的忧虑情绪并非没有理由。因为80后这一标示时代年龄的概念，本身便偏向于对一个社会群体特殊文化行为的价值判断，其核心包含了一种社会人类学范畴的亚文化意指。给定这一概念亚文化意义的原因主要在于，这一群体特别具有反叛个性与浪漫品质，在自我思想上也有着自身某种独立的思考和追求。不过，他们的思想目前还处于社会一种边缘、弱势境地，还没有对主流意识形态造成政治经济上的实质影响，只能表现为对主流精英与主流意识的某种疏远离散状态。而这种疏离导致的结果即是大众普遍的印象：少数80后作家热衷通过另类化、偶像化方式写作来表达自我，而大批青年则浸泡于各种浪漫时尚与叛逆娱情的亚文化之中。亚文化(subcuhure)及其在中国社会的存在情景，实际上早已不是一个新鲜的词语与话题。这种又称集体文化或副文化的社会文化现象，往往指在社会主流文化或综合文化的大背景下，某一区域或某一特殊群体所彰显出的独异观念和生活方式，尤其是那些与主流文化相对的非主流的局部文化现象。不过，这种同样充满创造性的社会心理习惯，地域环境风貌、思想信念积累、文化气质构成等内容，对于我们深入了解人类种种经历过的实践具有重要意义。中国较为典型的青年亚文化潮流，始于上世纪改革开放后的80年代。当时生活的路越走越窄等青年们普遍困惑的问题，催生了穿喇叭裤戴蛤蟆镜的文身族群以及“一无所有”的摇滚青年。上世纪90年代的亚文化青年，则以打口带一族与大话一族等为代表。新世纪以来，80后青年主体的文化观念与世界青年文化快速接轨，波波族、乐活族等西方新兴群体生活方式很快引入，游戏族、动漫族等亚文化风尚也基本与国际浪潮保持同步。这些消费娱乐亚文化，取