《鱼我所欲也》正式.pptVIP

苏武把气节看的比生命还重 屈原宁死不与统治者同流合污 何不用 何不为 所欲有甚于生（义） 所恶有甚于死（不义） 正面 反面 所欲莫甚于生 所恶莫甚于死 所欲甚于生 所恶甚于死 人皆有，贤者能勿丧 义重于生 贪生怕死 结论 有不用 有不为 舍生取义 正面举例 第三段运用了什么论证方法？ 对比论证 第二段运用的是什么论证方法？ 从正面还是反面举例？ 举例论证 义存于心 举 例 论 证 见利忘义 （正） （反） 对 比 论 证 嗟来之食 1、行道之人 2、乞人 万钟之禄 1、宫室之美 2、妻妾之奉 3、所识穷乏 者得我 排 比 舍生 取义 义重 于生 人皆 有之 义存于心 见利忘义 （失其本心） 论点 道理 结论 举例 对比 （补充） 孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样论述观点的？ 先用鱼和熊掌设喻引出观点， 再正反对比论证， 最后用举例论证进一步论述观点。 孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样 论述观点的？ 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。物欲、生命、礼义三者之关系 万钟诚可贵， 生命价更高； 若为礼义故， 二者皆可抛。 小结与拓展 1、“鱼”和“熊掌”在文中分别比喻 和 ，文章以“鱼”和“熊掌”设喻的目的是 。 2、“非独贤者有是心也”中“是心”是指 。（用原文） 3、文章最后一句中的“此”指 。 生 义 引出舍生取义的观点，同时暗含生与义孰轻孰重的关系。 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而受万钟俸禄。（万钟则不辩礼义而受之） 4、怎样看待这个“义”？ 是一种英雄的气节，不能苟且偷生，敢于为正义而献身。 5、你能说说文中“舍生取义”的“义”和“哥们义气”的“义”有什么不同吗？ ①“舍生取义”的“义”是大义，它事关人民、民族、国家的利益。 ②“哥们义气”的“义”是指小团体之间个人私利的利益。 分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。 孟子：义我所欲也 三国刘关张：桃园三结义 岳飞、文天祥：凛然大义 红岩英烈：气贯长虹、义薄云天 A.忠君报国的“忠义”。 B.与生俱来的一种本心“羞恶之心”。 C.对党对人民对国家坚贞不渝的信念。 D.士为知已者死的“仗义”。 (B) (D) (A) (C) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （孟子） 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利 裴多菲） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （文天祥） 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰） 名人论“义” 理解性默写 1、文中体现“性本善”思想的句子是： 2、体现人不能见利忘义思想的句子： 3、文中与“不食嗟来之食”意思相同的句子是： 非独贤者有是心也，人皆有之 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 4、由本文概括出来的成语： 舍生取义 嗟来之食 5、有关“义”的成语 见义勇为 义不容辞 义无反顾 大义凛然 6、“此之谓失其本心”中“本心”指什么？ 义。即羞恶、廉耻之心。 诸子百家： 春秋战国时期，是我国政治研究的形成时期。出现了众多的学派和思想家 。主要学派和代表人物如下： 儒家： 法家： 道家： 墨家： 阴阳家、名家、纵横家、兵家 孔丘、孟轲、荀况 商鞅、韩非 老聃、庄周 墨翟 孟子的主张 1、“仁政”，认为“民贵君轻”。 2、他认为人性是善的，是“性善论”者。 3、孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。 4、同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 5、孟子还认为人人都有“四端”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,称为“四端”。 6、他主张社会分工。认为 “劳心者治人，劳力者治于人”。 孟子的名言 1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3、生于忧患,死于安乐。 4、得道多助,失道寡助。 5、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 《孟子》的文学性，表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻，有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“出尔反尔”“出类拔萃”“绰绰有余”