中国文化史(第六讲中国文化诗学解释).pptVIP

5 第五讲 第一节 门 园日涉而成趣，门虽设而常关。 陶渊明《归去来兮辞》 只应守寂寞，还掩故园扉。 孟浩然《留别王维》 舟横野渡寒风急，门掩荒山夜雪深 。 许浑《赠李伊》 柴门开亦静，元事平常关。 方拱乾《掩柴扉》 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 刘长卿《宿芙蓉山主人》 一、门的文化、象征意义的探索 一个词一般包含着：语源的本义；文化的引申义；艺术的象征义。 道：路；方法，门径；道（悟道、世道、道理、道德） 我们首先分析一下“道”的文化象征意义 道：路；方法，门径；道（悟道、世道、道理、道德） 三径就荒，松菊犹存 陶渊明《归去来兮辞》 古木无人径，深山何处钟。 王维《过香积寺》 远芳侵古道，晴翠接荒城。 白居易《赋得古原草送别》 青苔生满路，人迹至应稀 赵师秀《大悲道》 再看“门” 1、门的原始意义是“家园”，故 《易》云：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨 。 “门”又叫“户” 《说文》：户，半门。《释名》：户，护也，谨护闭塞也。 门神：神荼与郁垒 《山海经》曰：东海度溯山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。 《庄子》佚文：“插桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之。” 2、门的社会文化意义：A入口.B守卫C管束.D身份地位 张孝祥《浣溪沙》：宫柳垂垂碧照室，九门深处五云红。 戴叔伦