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中国法制史复习课 礼源于祭祀 先民们将粟粒放在火中烧，将猎物放在火上烤。以地为器皿，挖个洞盛满酒浆，用蒯草扎成鼓槌，以地为鼓，载歌载舞，将最好的食品献给鬼神。 程序—顺序—亲疏关系、等级尊卑—地位的不同、身份的差别 刑起于兵 “法”字的含义（许慎《说文解字》） 周公制礼 礼的原则 礼的特征 礼的作用 礼的性质 礼和法的关系 儒家思想 孔子的法律思想 礼治、德治、人治 孟子的“仁政”说 人性本善、民贵君轻、兴教化 荀子思想的驳杂 人性本恶、王霸道并提、礼法结合 法家思想 代表人物 法家的核心思想 观点： 法治的必然性 法治的必要性 西周时期 以德配天、明德慎罚 礼刑关系：出礼则入刑 汉代 黄老学说的衰败和儒术的独尊 缘起春秋决狱 在法律条文中的渗透（罪名、刑事法律原则和政策 关于尊老怜幼的原则 关于亲属相隐的原则 关于贵族官僚有罪先请的原则 学术上的引经注律 三国两晋南北朝 律学发展的推动作用 法律儒家化的进一步发展 八议、官当入律 重罪十条的确立 五服治罪原则的形成 唐 代 依礼制律，礼法结合 以礼为立法根据 ； 以礼作为定罪量刑的标准； 以礼注释经典。 若干刑事法律原则和政策 特权制度 一准乎礼，而得古今之平 宋代 崇文抑武，强调慎法 “存天理，灭人欲” 程朱理学、宋明理学是儒家思想的变种 明清时期 明代的“明刑弼教” 清朝前期对于明朝法制的借鉴 清末 变法修律对礼法结合的冲击 变法思想 变法内容 变法所引起的争论：礼法之争 变法修律的影响：中华法系解体 * * 礼 法 结 合 起源 起源 周公制礼 儒家思想的重要内容 法家思想 西 周 汉 代 三国两晋 唐 代 宋 代 明 清 清 末 法律的儒家化 宗法制 法治是“当今之世”的必然产物 法治是适合人性的治国方式 法的作用 定分止争 兴功禁暴 “三纲五常”是天理或天理的主要内容