五、《古代寓言二则》.pptVIP

学习目标 1、熟读并背诵这两则寓言。 2、积累文言词汇，能准确翻译全文。 3、分析人物形象，理解寓意，并用来指 导现实生活。 《韩非子》？ 法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。全书五十五篇，大部分为韩非所做自著。 韩非子（约公元前280—公元前233年）即韩非。战国末期思想家、政治家，哲学家。是当时思想家荀子的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的集大成者，是法家的主要代表人物。他的著作后人称《韩非子》。 有感情、有节奏地朗读全文 要读出郑人忘持度的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。 文章结构（段落） 第一层（1-5句）：叙述郑人买履的过程和结果。 第二层（6-7句）：通过人物对话，刻画出郑人的固执，迂腐。 合作探究 找出文中能反映郑人思想性格的语句； 就寓言的内容来看，你认为郑人是一个什么样的人？ 郑人买履的故事蕴含着一个什么道理？有什么现实意义？ 找出句中通假字，并加以解释  （1）置之其坐 （2）反归取之  请指出“之”“而”在下列词语中的意思  （1） 至之市 （2）而忘操之 （3）何不试之以足 （4）而置之其坐 （5）而忘操之 文章结构（段落） 第一层（1-2句）：一个渡江的楚人不小心剑掉入江中，却在江边根据刻在船上的记号下水找剑。 第二层（3句）：议论，讥笑这种找剑方法是糊涂的方法。 楚人形象 不知变通，墨守成规。 告诉我们的道理？ 说明不懂得随事情的变化而改变自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。 小组讨论 回忆这些是什么句子？ 读句子，回答问题。 （1）郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 （这个郑人自己去集市上买鞋，却先要量好自己的尺码。这个“多此一举”的行为反映了什么？） （2）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （这个刻舟求剑的楚人“惑”的原因是什么？这给我们怎样的启示？） （3）课文中的郑人和楚人的言行都十分可笑，请按要求默写出有关句子。 ①郑人最可笑的“言”： ? ? ②楚人最可笑的“行”： 综合题 这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？你认为现实生活中还有这样的人吗？如果有，请举出例子说明。 作业 1.熟背并默写《刻舟求剑》。 2.完成课后练习。 3.预习并背诵《古代诗词三首。 刻舟求剑 《吕氏春秋》 吕氏春秋——这是 一部古书的名称， 是秦国的宰相吕 不韦的宾客们合编 的。全书的内容较 杂，包括儒家、道家等各家学说， 共分八览、六论、十二纪。 亡斧疑邻 刻舟求剑 　 楚人有涉江者，其剑自舟中坠 于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之 所从坠。”舟止，从其所契者入水 求之。舟已行矣，而剑不行。求 剑若此，不亦惑乎！ 初读课文，读准字音 shè qì huò jù 刻舟求剑 　 楚人/有涉江者，其剑/自舟中/坠 于水。遽/契其舟，曰：“是/吾剑/之 所从坠。”舟止，从/其所契者/入水 求之。舟/已行矣，而/剑不行。求 剑/若此，不亦惑乎？ 刻舟求剑 　 楚人有涉江者，其剑自舟中坠 于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之 所从坠。” 再读课文，读通文意 搭船渡过 立刻，匆忙 雕刻 这儿 ↓ -----的人 ↓ ↑ 代词，他的 ↓ 掉 ↓ ↑ ↓ 代词，那个，那 ↑ ↑ 地方 舟止，从其所契者入水求之。舟 已行矣，而剑不行。求剑若此， 不亦惑乎！ 再读课文，读通文意 ↓ 代词，他 ↓ 找 ↓ 代词，剑 ↓ 前进 ↓ 连词，表转折。但是 ↑ 像 ↓ 这样 ↓ 糊涂 （不亦-------乎：固定句式， 不是------吗？） 有个楚国人渡江，他的剑从船中掉 到水里，急忙在船边刻下记号， 说：“这儿是我的剑掉下去的地方。 “船停了，从他所刻记号的地方下 水找剑。船已经前进了，但剑（落在 江底）不会随船前进，像 这样找剑，不是很糊涂吗？ 其剑自舟中坠于水。 遽契其舟 是吾剑之所从坠。 从其所契者入水求之。 求剑若此，不亦惑乎！ 《刻舟求剑》课堂练习请用现代汉语解释下列