暑期实践小组宣传简报.docVIP

中南大学暑期实践活动 关于“社会主义荣辱观”教育和建设的典型调查简报 2012年暑假期间“扬荣弃耻、共建和谐”实践小组相应学校号召，在吉林省展开了暑假之间活动，在松花江中学的老师们和纪晓飞老师的指导下完成了“关于‘社会主义荣辱观’的教育和典型”的调查实践活动，得到了良好的反响。 实践时间：2012年7月15日——2012年7月20日 实践地点：吉林省吉林市松花江中学 实践人员：许栋、李懿哲、蔡畅、岳柯、张路遥、白永晨、苗晶、孟洲等 从2006年全国政协十届四次会议上胡锦涛总书记提出以八荣八耻为核心的新时代社会主义荣辱观至今，六个年头过去了。胡锦涛总书记的重要论述概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义随着社会的发展，社会主义荣辱观焕发着新的光彩而我们这次的任务就是将学校这个面对广大的学生群体教育机构为范例从而得出社会主义荣辱观在新时期的建设和教育的作用。 我们扬荣弃耻，共建和谐调查小组利用发放调查问卷和随机采访的方式开展调查，经过整理收集上来的问卷和对同学的采访记录我们总结出：松花江中学不仅是对于社会主义荣辱观的教育上不遗余力，还在国学上有着不小的成果，下面这段话便是引自《精神文明导刊》中《吉林省松花江中学：《弟子规》推广经验分享》王琦老师的一段话：  在近三年来《弟子规》的推行中，我们深深地感受到孩子在变，班级在变，曾有一位孩子给我写来信，信中说道：“早在半年以前的我，并没接触过任何关于《弟子规》的教诲，再加上我从小学以来一直任性、固执，不听父母的教导，所以我养成一身的臭毛病、坏习气。……直到我的母亲听说《弟子规》的教育，送我到现在的班级里，我发现这个班级有家的温暖，发现良好的班风是这个集体的闪光点，而《弟子规》就是这里重要的组成部分，它教育着大家，引导着大家，凝聚着大家，使这里的生活与学习氛围格外突出。……现在的我已经与以前判若两人，在学校中我积极地学习，爱护同学；在家中我尊敬父母，关爱兄弟姊妹，孝敬老人。自从那以后，我再也没有和以前那些好朋友来往过，也没有了以前好多的闲事闲心，以前的活动也没再进行过。在现在看来即使不像以前那样混日子，生活一样很美丽、很充实、有趣。我的学习成绩也随着我生活习惯的改变而提高……”     孩子在变，家长在变，家庭也在变，家庭在变就能逐渐地蔓延到社会，社会也在变化。而我们孩子在变，班级在变，学校在变，我们吉林市周边的学校在变，外省市的学校也都在变。我们用爱心筑起心的长城，也正在护佑着孩子的成长。 其实，我们中国传统的文化中就已经渗透着部分社会主义荣辱观的思想和理论了。 比如《弟子规》的绪言中所说：首孝悌，次谨信。正好对应了八荣八耻中的第六条：“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。当然，孝悌这一条是自古以来就建立在中国人的道德准线上的，属于家庭的范畴，而从大的方面上来讲，谨和信都是对于一个国家是否真正文明的标杆，之后的“泛爱众，而亲仁”，则是对第五条：“以团结互助为荣，以损人利己为耻”的非常好的诠释。 不难看出，松花江中学的这些举措从多个方面促进了对于社会主义荣辱观的教育和建设，更是走出一条宏国学，知荣辱的新路子，如此，将学校作为对于社会主义荣辱观教育的前沿阵地是正确的。 社会实践是大学生在改革开放中走向社会的一个很重要的锻炼环节, 也是教育与实践相结合的具体体现。当今社会的竞争是人才素质的竞争, 随着人才被推向市场, 大学生的自我优越感将逐渐消失, 发展方向更加扑朔迷离。 因此要适应时代的要求, 不仅要具备丰富的专业知识和高超的业务水平, 更必须具备一定的综合素质。     大学生参加实践活动, 对德智体本身来说是课堂教育的延续。大学生积极参加社会实践,是高校思想政治教育的一条重要渠道, 使他们按着现代社会的要求健康成长。当代大学生要成为现代化建设的有用人才, 就不能闭门读书, 而必须敞开大门, 走向社会, 与工农相结合,积极投身到改革的洪流中去。目前, 相当部分的青年在注重实现自我的同时, 往往忽视和拒绝贡献社会, 从而削弱了社会责任意识, 在自我与社会之间横着一条不浅的鸿沟。社会实践能萌生责任意识, 只有到实践中去, 才能迸发出炽热的社会责任感来, 才能为社会做贡献。 本次社会实践得到了学校领导和老师的大力支持，对此我们表示感谢。社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触基层、了解基层的机会。深入基层,同基层群众及领导谈心交流，让年轻的思想碰撞出了新的火花;也让我们从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰