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儒家经典《论语》读书笔记 儒家经典《论语》读书笔记 《论语》作为儒家的经典，已经传承了几千年，儒家思想也成为历代统治者统治国家的思想。《论语》及其意义不是我们所能评价的。而我看论语，体会到得就是《论语》中的忠君、爱国、孝敬父母长辈、义气对待朋友，讲诚信，对个人的要求，还有对学习方法的方法等等。《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。 《论语》中有几句话是我们所熟知的，也是给我们影响最大的。 首先就是，子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 其基本意思是：凡是学习过的东西，要经常复习，那不是一件很高兴的事吗？有远方的朋友来拜访，不也是很高兴的一件事吗？当别人对自己不了解时，自己也不会生气，那不正是君子的一种品质吗？ 这里的第一句是告诉大家一个学习方法。单从字面上理解，就是学就要时时的温习，你才能掌握的牢靠。但是，换个思路想过来，这个习是不是还可以理解为实践或者应用、体会的意思。这也说别把学过的知识给丢掉了，经常拿出来温习，那才是正确的学习方法。比如说你今天学到的东西，真正应用到生活当中了，并且应用之后回过头来看你所学到的理论是正确的，这个时候你感觉得到学有所用了，学习的时间没有白白的浪费，你才确实感到是件很高兴的事了。有朋友来请教他，他不倦的给人讲解，就算朋友不理解，他也不会觉得厌烦，这就体现了孔子学而不厌、诲人不倦，更注重个人的品德修养的主张，对我们也是有很大的教育意义的。 第二句是有朋自远方来，不亦乐乎。这一句说的是我们中国人自古以来就有的好客之道，中国不愧为礼仪之邦。换个思路再去理解，先看远方，如果只理解成空间上的或时间上的当然无可厚非，但是还可以理解成思想或者其他领域的远方呢？比如，是那些原先对你有成见、对你不认可或者对你有误解的人，经过了解而认可了你，从思想的远方和你拉近了距离，而成为了好朋友，那不也是一件很高兴的事吗？这个时候再回过头来看这个有朋的朋，那就是虽说你们思想上有隔阂和距离，但你却是一直以朋来看待的才行，不然，你一直以敌对的态度，那是不会有朋又自远方而来的。 再来看最后一句，人不知而不愠，不亦君子乎。这句说的是君子之道，在这里我想还是按照自己的一己之见打破常规来说。我们再回过头来先看前两句。第一句说的是你在生活中不断学习，不断实践，增加了自身的阅历以及修养，然后有朋就从远方来了。这是一个渐进的过程，之后就到了第三句。到了这个时候，还是有人不能理解你，说你装腔作势，如何如何，而这个时候呢，你也不生气，必定人们的思想不可能都一样。 人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。 读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身好学不厌，提倡不耻下问的精神。三人行，必有我师焉，三人当然不会都是强于自己的人。只要有善者，就要从之，对于不善者要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 学是思的基础，思要在学中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的本文由论文联盟http://www.LWLM.Com收集整理知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能悟，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得悟就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。 孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于学以致用。 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于举一反三地灵活运用知识。 《论语》中蕴藏着巨大的智慧，每读一次都会有不一样的感受，并且受益终身，以后一定会继续学习。 1