汉魏时期的相和歌和琴乐.pptVIP

社会环境 统一的大帝国——汉朝，是继秦朝之后强盛的大统一帝国。 长期的大分裂——魏朝，多称曹魏，是三国之中最强大的一国。 儒家一统为代表的汉代文明 这个时期的音乐文化体现为浓厚的儒家思想价值。 儒家音乐思想 1.音乐是表达情感的艺术 。 2.音乐能影响人的心理。现代心理学家的研究证明，音乐与情感之间的确存在着一种奇妙的联系。一个时代，一个国家，当处于革命高潮时期，或处于抗击外来侵略者时期，革命歌曲盛行，人民充满了革命激情，正义感压倒了一切歪风邪气。反之，当靡靡之音或黄色歌曲泛滥时期，许多青少年深受其害，违法乱纪，颓废堕落，严重地影响社会治安。 3. 音乐有政治教育与教化的功能。一方面通过音乐可以观风俗、知盛衰，作为考察时政的手段；另一方面也可通过对音乐内容的控制和挑选，进行有成效的乐教。 4. 音乐有“修身齐家治国平天下”的社会作用。由此可见，这个时期的“乐与政通”的观点和现代人们的“艺术是生活的一面镜子”的观点就有些接近了。 5. 注重“礼乐”“德音”把音乐当作封建地主阶级手中的工具。希望通过音乐教育使“官序贵贱各得其宜”，要“示后世也有尊卑长幼之序”。音乐也可以用来表彰君子的德行，宣扬统治者的功业，为巩固统治服务。对于广大人民来说，音乐则是统治者给予的恩赐，接受乐教的目的是使人民“制欲”、“改过”，从而“无怨”、“不争”，顺从统治。 乐府 汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，主要掌管音乐，并监管搜集各地的民歌、诗，配上音乐，便于在朝廷宴饮或祭祀时演唱。还聚集了来自少数名族的四夷之乐和大量民间乐舞。 欣赏《大风歌》。短短3句歌词，字里行间蕴含着作者对故乡的一片深情，充满对国家前途的思虑。作品给人以粗犷豪放，质朴自然的音乐审美感受。 《大风歌》 显示了什么叫做胜利者的悲哀 。 第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。” 下句的“威加海内兮归故乡”，则是说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。 《大风歌》 第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的‘但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。 这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。 魏晋，一个最黑暗同时也是最富才情的是时代 魏晋时期天下扰乱，群雄逐鹿 。由于社会的动乱，禁锢的思想慢慢解放，因此哲学有所进步，文艺也开始发展。自然美被发现了，人格美也被重视了。 这一时期音乐文化的代表《声无哀乐论》，主张音乐应该脱离封建政治功利 。 欣赏《广陵散》又名《广陵止息》。它是我国著名十大古曲之一。魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称 。 汉魏时期音乐特色 琴乐、相和歌、清商乐 琴乐 古琴，也叫七弦琴，至少也有近三千年的历史，是最富中国文化意味和中国思想特色的乐器。严格的说，琴乐不是为了公众欣赏而存在的，它主要是文人修养的工具，也是中国思想的符号，更是表达中国哲学的学问而不仅仅是我们现在理解的音乐表演艺术。 琴乐 古琴有一套独特的记谱法，独特的演奏法，独特的思想体系，独特的美学追求，所以又被称为“琴学”。更为独特的是，数千年来古琴的形制几乎没有什么变化，其传统也从来没有中断过，是人类历史上现存的最古老的活着的上古时代乐器！可以毫不夸张的说，由琴器，琴人，琴谱，琴律，琴调，琴学共同构成的古琴文化，是中国汉族音乐传统的最佳代表。 琴乐 古琴在汉魏时期有新的发展，记谱法有了新的进步;琴曲的创作也迎来了全盛期，出现了许多新作品。 蔡邕的“蔡氏五弄”（《春游》《绿水》《坐愁》《秋思》《幽居》） 蔡琰的《胡笳十八拍》 嵇康的“嵇康四弄”（《长清》《短清》《长侧》《短侧》） 无名氏的《广陵散》等 相和歌 相和歌是在民歌基础上继承先秦楚声 等传统而形成的一种音乐形式。其特点是 “丝竹相和，执节者歌” 即歌唱者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并因此而得名。 相和歌的发展 初期的相和歌几乎全是来自民间.最简单的是所谓 徒歌 ，这种形式犹如今日的?清唱 ，它的特点是不用乐器伴奏，这是一种相当古老的演唱形式。 相和歌在发展过程中逐步与舞蹈相结合，成为一种有器乐、歌唱与舞蹈相配合的大型演出形式，被称为 大曲 或称 相和大曲 ，它是最能反映当时艺术的水平。 相和歌的发展 后来它又脱离歌舞，成为纯器乐合奏曲，称作 但曲.? 大曲 或 但曲 是相和歌的高级形式，其结构比较复