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艺术概论作业 艺术本质的认识与理解 当我们看一部让人热泪盈眶电影时，例如，《妈妈再爱我一次》、《泰坦尼克号》等；当我们阅读一部撼人心魂的文学作品时，例如，《平凡的世界》、《钢铁是怎样炼成的》等；当我们观赏一幅寄意深远的绘画作品时，例如，《父亲》、《蒙娜丽莎》等；当我们欣赏一幅生气盎然的书法作品时，例如，王羲之的《兰亭集序》等；我们会为它们的出色展现怦然心动，不能自已。也正是这时，我们不禁会问，这些艺术作品，为何会具有如此的魅力呢？艺术的本质到底是什么？ 或许对于我们刚接触艺术的初学者来说，我们根本无法用哲学的言语去准确的形容艺术的本质，对于艺术的本质，历年来有太多太多的学说了，相比之下，我还是比较欣赏列俄国的夫?托尔斯泰与克罗齐的看法：“艺术是情感的表现”，和卡西尔、苏珊?朗格的看法：“艺术是情感的符号”，尽管他们归纳的也不够全面，但是我认为说到了艺术的关键所在，艺术如果没有真诚的注入、真情的流露，那所呈现出来的艺术作品是不可能打动别人的。我一直都坚信一点：人类既是理性的动物，更是情感的动物。说得不雅一点，那就是人身上具有两面性，一面是兽性，一面是神性，正如俗话所说的“人是天使和魔鬼的结合体”那样，人身上有丰富的情感资源，伤离死别都会让人们心酸落泪。而且人类对于伪情的辨别能力很强，是真情流露还是虚情假意，人们都能洞察秋毫。 因而，只有真情迸射的作品才能真正震撼人的心灵。从这个角度讲，“艺术是情感的表现”“艺术是情感的符号”都可以说是恰当的。但是，艺术除了需要充沛的真情投入，还需要理性的闪光。例如路遥的《人生》不仅具有真情的涌动，而且也有理性的指引，让人读过之后不仅对其中人物高加林和巧珍曲折婉转的真挚爱情而扼腕叹息，同时又对其命运的起起落落的描述，充满了理性的关注。让人叹息的同时，又令人深思。由此可见，艺术不仅仅是情感的表现和符号，同时也应该有理性的注入和分量。正是基于艺术不仅需要情感的灌溉，同时也需要理性的关照。因此，我认为艺术的本质应该是生活理性的情感形象化的表现，所以我们应该相信思考所带来的美丽比起庸俗的美丽更具有永恒性。这便是我个人关于艺术本质的一点体会和见解。 世界万物，美的东西真的很多，然而我们的双眼却会时常的被美的物体所蒙蔽，真正的拥有准确的审美观就是真正对艺术的尊重。审美是人类?掌握世界的一种特殊形式，指人与自然?界形成一种无功利的、形象的和情感的?关系状态。自然界的美是无限丰富、千?姿百态的。凡是对感官知觉或想象力，?具有个性表现力，同时又具有抽象的表?现力的东西就是美。 艺术美不同于自然美。虽然，任何?艺术作品都必须是人们所创造的，凝聚?着人类劳动和智慧的结晶。然而，我们?又必须注意到，并不是人类一切劳动和?智慧的创造物都可以称之为艺术品。我?们经常说艺术美高于生活美，就是因为?真正的艺术品，必须对生活进行提炼、?概括，把分散、隐蔽在生活中的自然形态的美集中起来，突现?出来。只有那些能够给人以精神上的愉悦和快感，也就是具有?审美价值的人类创造物，才能称之为艺术品。艺术家如果没有?进步的审美观，就不可能对生活中美的和丑的事物作出正确的?审美判断，不可能创造出真正的艺术品。 其实，从审美活动开始，每一个环节上都有情感的作用，?整个审美的过程最终也凝结为情感的享受和重铸，正是在这个?意义上，人们愿意把审美关系看成情感关系。人类的一切认知?活动，都离不开人对客观事物的情感反应。但是，人在认知不?同对象的时候，他所经历的心理过程并不是完全一样的，贯穿?在审美特征里的主要是人们的审美心理，这些心理与人们的艺?术鉴赏能力息息相关，相互作用，相互渗透。它是以感知为基?础的，通过联想和想象，产生情感，从而为人们所理解，并引?起人们的重视。 在审美活动中，对生活与生产劳动过程及其结果的把握，?更多是从感性形式方面进行的。换句话说，审美活动是一种人?类特殊的精神活动，它具有精神愉悦性、强烈的主体性和鲜活?的情感性等特征。审美是对人自身本质力量的肯定，是人的心?理潜能得到自由释放的情感体验，是人的感性生命力的自由表?现。当人在生产劳动中形成的审美形式感逐渐走向成熟，并与人?改造世界的本质力量相统一时，便标志着审美意识成为人类精神?世界中的一种重要形式，这时，审美活动得以从人类其他活动中?分离出来，开始以其独立形式审视和指导人的生活与生产劳动。?所以，审美活动是一种体验式的高级精神活动，它必然摆?脱不了情绪因素的参与，尤其是情绪具有的对人类心理活动的?驱使、调配作用，以及情绪本身所具有的肯定或否定性质，它?能左右审美活动的效果。审美活动不仅能导致审美评价和审美?欲望，而且通过审美活动还会产生更深远的效果，即提高审美?鉴赏能力。人的审美鉴赏能力作为一种人的个性心理特征不是?生来就有的，而是后天习得的，是在多次审美活动过程中逐步