海南省三亚市崖城镇郎典村村民语言使用情况研究.docVIP

海南省三亚市崖城镇郎典村村民语言使用情况探析 　　内容摘要：语言的习得最初是从家庭开始的，家庭是学习和使用语言的重要语言环境之一。家庭语言环境直接影响家庭成员中年轻一代日后的语言选择和语言态度。黎语是黎族的母语，本文研究黎语在黎族家庭中的使用情况，并根据实时数据的客观反映对黎族家庭语言选择和语言态度进行分析研究 关键词：郎典村 黎语 家庭语言 使用 语言态度 黎语是黎族的母语，黎族主要分布在海南省。黎语分为五个方言区，即哈方言区、杞方言区、润方言区、美孚方言区和加茂方言区，本文以哈方言区的三亚市崖城镇郎典行政村黎语为研究对象，重点探讨黎语在郎典村黎族家庭中的使用情况和语言态度等方面的问题 一.郎典村黎语使用情况 郎典村是一个大村，它隶属于三亚市崖城镇北岭行政村，位于海南省三亚市西北部，地处三亚市与乐东黎族自治县交界处。郎典村人口约为800人，百分之九十五以上是黎族人，共164户，其中夫妻双双为黎族人的有159对，夫妻中一人是汉族人另一个是黎族人的5对，这些家庭组成中，四代或四代以上同堂有5户，三代同堂的有130户，二代同堂的有28户，家里只有一代人的有1户。由以上数据可知，郎典村家庭中三代同堂的家庭，人口分布占整个村的百分之八十左右，对比相关人口统计资料可知，这种家庭人员结构分配比例符合我国整体家庭人员结构分配比例 在实地调研中发现，绝大多数郎典村民世代繁衍于此，在他们的日常交际中，黎语是他们的主要交流工具，但他们不仅仅只使用黎语进行交流，现今很多人能较流利地使用汉语普通话进行沟通，尽管发音不标准，但是可以听懂，不至于产生语言障碍。总体而言，在郎典村这个群体中，不同年龄段的人选择使用的语言有比较明显的差异，造成这些差异的原因有很多，譬如文化程度、语言兴趣、语言态度、甚至人们心情的好坏都直接影响着人们对语言的选择，比如人们在气急败坏的时候一定会选择最熟悉最流利的语言来抱怨以发泄自己的不满情绪。此外，语言还具有文化的属性，语言既是文化的有机组成部分，又是文化纵向传承、横向传播的最为重要的载体。在一般情况下，语言还是民族的“图腾”，具有文化认同的重要作用 郎典村人们的语言使用情况在不同的年龄段具有较大的差异。下表是该村不同年龄段的人语言使用情况对照表 表一：郎典村民年龄与语言使用情况对照表 产生这些差异的根本原因在于不同年龄段的人生活年代不同导致接收信息的量和类的不同。例如70岁以上的老人基本上一生都生活在村里，极少外出过（以往经济落后，导致交通不便，要走出郎典村得翻山越岭，重重阻隔，村里更加落后，教育跟不上，村民都没太多文化，很多人没进过学堂），一生只跟村里人用黎语沟通交流，导致他们始终只能讲黎话。加上外界新事物更新的速度大大超过他们大脑中黎语储存量的更新速度，这更加加速了他们知识欠缺、与外界脱节的进程，调研组发现，就在调研现场，有的年长者无法听懂普通话，与他们交流还需要一位当地年轻人翻译才能传达彼此的意思 随着社会的发展，郎典村与外界的交流逐渐增多，他们去崖城、三亚甚至海口打工，在这个过程中他们接触了外面的新世界，他们不断学习和适应外面的一切，而语言，就是需要他们学习的第一要务。改革开放以后，郎典村终于不再像世外桃源一样与世隔绝，村民中60岁上下的人里就有很多人可以讲崖城话和海南话，与此同时，他们的黎话依然能保持原汁原味。从历时的角度来讲，这无疑是社会进步的一种体现 村里60岁以下的人群中基本没有人不会讲普通话，这是该年龄段人群的一个共同点，这个年龄段的人也是郎典村村民的主要人群，占百分之八十左右，但是整体而言，他们仍习惯用黎语进行交流 调查发现，在整体稳定中存在一种两极差异现象：年龄越大的长者与越年轻的孩子交流时，老人们说的一些比较深奥的词汇、故事和黎族民歌等，孩子们既听不懂也不会说，而稍长者（青年、中年）则只能大致了解一二。这说明黎语中的一些古老词汇并没有被年轻一代人掌握，它们正在以一定速率逐年丢失。虽然目前还不会对人们的使用产生明显的影响，但是随着时间的推移，若干年后这将会成为无法挽救的悲剧――永远消失。众所周知，黎语只有语言没有文字，所以黎语的传承不能像汉语一样通过文字进行记录，只能靠口口相传实现代代传承，这个客观存在的局限性就更增大了其丢失的可能性 下表是郎典村村民不同年龄段人群使用黎语熟练程度的基本表，它将村民的年龄分为5段，呈现出每个年龄段的人使用黎语的熟练程度 表二：不同年龄段村民黎语使用熟练情况表 表二呈现的结果更能说明，在郎典村村民中，具有年龄差异的村民之间已具有语言差异，黎语是黎族的语言，但是在越来越城镇化、越来越现代化的今天，很多民族的东西正在丢失，就比如语言。在郎典村中被选择作为调查样本的27位5―19岁的小孩中，有3人完全不会讲黎语，也听