论杨自俭翻译与重译《印度之行》时视域融合.docVIP

论杨自俭翻译和重译《印度之行》时的视域融合 　　内容摘要：以杨自俭对福斯特的长篇小说《印度之行》的翻译和重译为中心，通过研究杨自俭在翻译与重译中所作的修改，从文学阐释学角度分析这一行为中的两个视域及其融合的过程，探究译本背后所体现的先见性与历史语境，从而对视域融合中译者的主体性有所理解 关键词：杨自俭 印度之行 视域融合 文学阐释学 阐释学在二十世纪时激起了研究的热潮，海德格尔对阐释学起了转折性的关键作用，加达默尔在其基础上对历史阐释进行深入研究，形成自己的系统思想。理解是文学阐释学的核心[1]248视域融合是理解的关键，理解是将两个视域融合在一起形成新的视域，从而产生新的阐释 《印度之行》[2]是英国作家E.M.福斯特所写的最后一部长篇小说，也是他声望最大的一部小说，他致力于探索人的心灵，以及人与人之间的关系，他几次访问印度，认为作为英国殖民地的印度发生了一些变化，这些变化衬托出英国人性格中的缺陷与殖民统治的粗暴。杨自俭[3]两次翻译《印度之行》融合了他不同时期对福斯特思想的理解，他也在视域融合中形成了新的重译版的《印度之行》 一.《印度之行》的译本与理解中的视域融合 加达默尔认为文学阐释学的理论原则包括理解的历史性、视界融合和效果历史。视域就是看视的领域，它包括了从某个立足点出发的所能看到的一切。[4]8按照加达默尔的说法，理解者和解释者的视域不是封闭和