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陕西民间美术中的图形视觉思维研究 　　摘 要：作为我国最具地域代表性的艺术文化瑰宝之一，陕西民间美术承载着两千多年来三秦大地最深厚的文化底蕴，是人们在这片土地上生活的生动印证，其作品题材丰富，表现形式多样，特点鲜明，尤其是在图形造型构建过程中独特的视觉思维方式，映射出陕西民间特定的集体审美意识，研究它们不仅可以了解陕西民间美术图形的观察与表现方法，还可以将这种创作思维模式运用到现今设计领域，创作出更多更优秀的设计作品 关键词：民间美术；图形；视觉思维 作为一个平常人，我们有自己观察世界、了解世界的方式，最直观的方法莫过于用我们的眼睛去看。人观察世界的视角可以随着我们的移动变化出不同的角度，相应的也会呈现出不同的视觉效果。每一位接受过“正规”美术基础培训的美术从业者在学习之初，都会接触到老师教授的 “科学的方法”，即一种焦点透视，对物写生的方法，这种“科学的方法”在每一位接受过训练的美术从业者职业生涯中，一直在指导着他们的创作，将艺术家们观察世界，认识事物的方法牢牢框定在了“科学”的规范中。但不可否认的是，并非只有掌握这种”科学的观察方法“的人才懂美术创作，在陕西民间，有许多普普通通的人，有一部分甚至是农民，他们没有接受过正规的美术训练，不会使用”焦点透视”的科学方法，但却创作出了无数绝妙的美术作品，通过自己独特的观察视角与表现技法，将生活中最平凡的一事一物，一情一景生动地刻画出来，形成了陕西民间美术独树一帜的风格，而造就这种风格的正是他们作为一个普通人，一位农民最朴素的视觉思维 1 从表象到本质――多层次的认知方式 在陕北地区，当人们看到一幅画或者一件美术作品非常好时，往往都会由衷的赞叹这件作品“真真的”，但当我们看到这些民间美术作品中的图形时就会发现，很多图形生动有趣，但描绘的对象却和现实中这些物象本身的样子大相径庭，有些甚至根本不像，那么人们口中所指的“真”是什么？在陕西民间美术图形的创作中，很少有对物象原型一模一样的复刻，对于对象的刻画，往往除了对于眼所能见的表表象外，还融入了创作者对于对象本质的认知与感受。以陕北的剪纸为例，虎是陕北人们在创作时最常选用的题材，陕北民间剪纸《母子虎》中，大老虎肚子里，三只顽皮的形态各异的小老虎清晰可见。按常理，隔着老虎的肚子、皮毛，根本就不可能看见怀孕母虎腹中的三只小虎，但如果你问任何一位农民，也许他们都会告诉你：“这三只小老虎在怀孕的母虎肚子里是确确实实存在的啊！”民间美术图形的创作确实如此，民间艺人们不光看到了事物表面的现象，还将他们心中对于事物本质的认知融入创作之中。在民间传统观念中，家中人丁兴旺是一件非常值得自豪的事，人越多象征着家族越繁荣，所以在陕西民间美术作品中常常会出现一类具有美好象征意义的吉祥图案，例如“榴开百子”“多子多福”这些往往都象征着人们对于家中人丁兴旺，儿孙满堂的希望，借由植物的“多籽”来指代人对家中”多子”的美好祝愿。在这些图案中原本在现实中被包裹在果实外皮质内的籽赫然出现在画面之上，让观者感觉仿佛自己拥有透视的眼睛般。不管是陕北民间剪纸中的《母子虎》还是象征着人们美好盼望的吉祥图案，他们的创作都否定了美术作品再现现实的做法。如此理解，生活中的任何一个眼睛所能看到的表象都不足为真，无论我们站在任何角度，任何方位都只能看到物体的某部分，而观察的过程中，也只能看到在这期间物体的情况，可以说无论从空间还是时间上都无法完整概况物体的全部。但在陕西民间美术图形创作中，人们打破了对于这种片面的对于“表象”的刻画，追求事物在本质上的“真实”，这种多层次的认知方法是很多艺术形式中所没有的 2 从单维到多维――多角度的空间表现 相对于西方科学中的“焦点透视”，在传统中国画中有“散点透视”之法，人们说中国画“山形面面观，山影步步移”就是这个道理，在陕西民间美术图形中，这种“面面观”的空间表现形式也非常普遍。在陕西民间，巧手的妇女们常为孩子缝制虎头鞋，虎头帽，当我们将这些立体的布片展开就可以发现，平铺起来的虎头帽，虎头鞋就像一张完整的虎皮，不管从哪个侧面，都可以看到一只完整地栩栩如生地老虎。陕北农妇张林召的剪纸作品中，经常出现不同视角的空间表现――侧面的人脸上一双从正面才能看到的五官，乍一看会让人觉得有些别扭，因为我们观察一个人的正面和侧面是需要变换角度的，我们永远也无法在同一角度同时看到一个人的正面与侧面。这种特殊的造型像极了西班牙画家毕加索“立体主义”画作中的人物。作为一名农妇的张林召没有接受过正规的美术专业训练，更不懂什么是毕加索的“立体主义”，但却创作出了和毕加索画作相似的艺术作品，这种相似其实并非一种巧合。毕加索作品中的许多原型都是从非洲原始部落艺术中汲取灵感，最具代表性的画作《亚威农少女》中，身姿各异的女人造型便是毕加索从非洲木雕中获得启