议论文写作手法——分析论据_学会说理课件.ppt

理是什么？ 所谓“理”可分两个层面。一是指“事理”和“情理”；另一个层面是指“哲理”。我们只有把“常理”提升到“哲理”的层次，文章才会有厚度、有质感。 “讲道理”的实质是指论证思维过程的展开。具体地说就是如何把论点和论据结合起来。 例： 五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。” 可见，知识就是力量。 【例】知识就是力量。（观点句） 它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句） 一介书生，手无缚鸡之力，却可以抵得上五个现代加强机械师。（材料句） 凭什么？知识，以及知识带来的预见性。（分析句） 霍金，被疾病禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人。（材料句） 靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。（分析句） 可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）? 论证段落应该依次包含如下五种功能不同的句子：观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。 第一种方法，假设说理法 用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们信服。进行假设性的分析，如果所举例子是正面的，那么就从反面来假设分析；如果所举例子是反面的，就从正面来进行假设。简言之，正例反说，反例正说。这是最简单易行的说理方法，每个人都可以掌握。 如《六国论》：“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”——反例正说 又如《烛之武退秦师》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”——正例反说 大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》，但如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写一段缠绵的爱情而写《简爱》，那就错了。作者借简爱的人生经历解说了一种思想，一种在当时社会崭露头角的思想，一种至今仍值得提倡的思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱、有地位的新生活，而不用过着颠沛流离、朝不保夕的悲惨日子，不用承受离开爱人后两地相思的撕心裂肺的痛苦心情。但如果没有了这种精神的独立与人格的尊严，我们现在手中的《简爱》还是那个令人感动流泪的经典吗？ 例：在这类问题上出差错，诸葛亮并非第一次。赤壁之战后，他明知关羽与曹操有知遇之恩，曹操若经华容道，关羽必然放他过去，但他在关羽一番慷慨陈词，立下军令状之后，就“留这人情”，让他移兵拦守。结果，关羽果然让曹操逃之夭夭。假如当初诸葛亮“不留人情”，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，曹操可能被擒，历史可能改写；又假如从那次吸取教训，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适的就不用，那么就有可能避免北伐失败的悲剧。而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次失策中吸取经验教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，挥泪斩了马谡。可是这只能是“明乎法”而已了，对兴复汉室，还于旧都的大业的实现，都无可奈何了。可见，与其执法如山在后，还不如任人唯贤在前。 （例文）缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出身卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，让他出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，（设想结果）那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。（引申结果）但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心，是难以做到的。 我们不禁要问，男儿就不能落泪吗？选秀节目中男选手们落泪，究其原因，或为成功而哭，是开心的眼泪，泪水是表达他们快乐情绪的方式；或为失败而难过，为付出很大心血没有回报而哭，泪水成为他们宣泄和倾诉的方式。不论乐哭，还是哀哭，都是真情所致。其实，人有七情六欲，哭泣是人的天性，不分性别。男儿落泪亦是人之常情。 第三种方法：对比分析法 这里所说的正反对比不仅仅是指一正一反的例子，也指举一个含有正反两种因素的例子，举完后从正反两个方面来加以对照性分析，重在