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 凉　 州　 词 课 文 我来显身手 作者介绍 诗文今译 赏 析 注 释 原 文 王 之 涣 黄 河 远 上 白 云 间， 一 片 孤 城 万 仞 山。 羌 笛 何 须 怨 杨 柳 ， 春 风 不 度 玉 门 关。 注释 　　1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。 　　2．黄河远上：远望黄河的源头。 　　3．孤城：指孤零零的戍边的城堡。 　　4．仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。 　　5．羌笛：羌族的一种乐器。 　　 6．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。 　　7．度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！ 我来显身手 作者介绍 诗文今译 赏 析 注 释 原 文 　 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。 　　首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。” 我来显身手 作者介绍 诗文今译 赏 析 注 释 原 文 诗文今译 奔腾的黄河就来自云端， 一座孤城外是万仞高山。 吹羌笛的就不要怨杨柳不绿， 春风从来没有到过玉门关。 我来显身手 作者介绍 诗文今译 赏 析 注 释 原 文 作者介绍 　　 王之涣，688－742，字季凌， 排行七，原籍晋阳（今山西太原），五世祖隆迁居绛州（今山西新绛）。曾任冀州衡水主簿，因谤辞官，家居十五年。晚年出任文安县（今禹河北）尉，卒于官舍。为人慷慨有大略，善作边塞诗，与高适、王昌龄、崔国辅等唱和，名动一时。靳能为作墓志，称其“歌从军，吟出塞，皎兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人中”。《全唐诗》存绝句六首，皆历代传诵名篇。 我来显身手 作者介绍 诗文今译 赏 析 注 释 原 文 我来显身手 1填空：.黄　河　远　上　（　　）（　　）（　　　） .一　片　孤　城　（　　）（　　）（　　　） （　　）（　　）（　　）何须（　　）（　　） （　　）（　　）不度（　　）（　　）（　　） 2你能把上面的诗句用现代文翻译过来吗？ 我来显身手 作者介绍 诗文今译 赏 析 注 释 原 文