寡人之于国也(备课)31.ppt

　孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬到学宫附近，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一 团废物。孟子牢记母亲的教诲立志成材。 　孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有 人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。 分析第一至四段 1、第一段中梁惠王的困惑是什么？为什么困惑？ * 寡人之于国也 孟子 孟子童年 　　 孟子名轲，邹（今山东 邹城市）人，三岁时父亲逝世，孟子便与母亲 相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。第一次居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 孟子受教免休妻 孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。 自读检查：正音 弃甲曳（ ）兵 涂（ ）有饿殍（ ） 　 无（　　　）失其时　 鸡豚（ 　 ）狗彘（ 　 ）之畜（ ）　　　　　 谨庠（　　　）序之教　　 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池　　　 颁（　　）白者不负戴于道路矣 申之以孝悌（　　）之义　　 移其粟（　　）　 鱼鳖（　）　谷不可胜（　　　）也 然而不王（　　　）者　　衣（　　）帛（　　） 王好（ ）战 hào yè ɡǔ wū tún zhì xiánɡ piǎo yì cù bó wànɡ xù sù tì tú bān shēng biē wù 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”  我对于梁国的治理，真是费尽心力了。 之：衬音助词，无义。 于：介词，对于。 耳矣：句末语气词重叠，加重语气。 荒年 更加 梁惠王的困惑：于国尽心，但民不加多 。 各国诸侯要拓扩疆土、问鼎天下，就要富国强兵，要富国强兵，就要增加劳动力和兵员，发展生产力。所以各国诸侯当务之急就是千方百计地争夺、吸引人口。 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 　　曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 比方 击鼓，名词作动词 有人 只是 通假，不要 表示修饰 请以战喻。 喻 [1]比方：比～。譬～。 [2]明白，了解：不言而～。家～户晓。 [3]说明，使人了解：晓～。～之以理。 2、二、三、四段用了个什么成语，有何作用？用意何在？ “五十步笑百步” 说明移粟、移民与与邻国统治者不尽心实质上没有什么区别，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 完，尽 细密的鱼网 池塘 按季节 供养活人埋葬死者 第5段又提出了那些措施，设想了那些结果？ 1、不违农时，谷不可胜食也。 不耽误学业生产的季节，那粮食便会吃不完了。 2、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣； 3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 鸡狗猪等家畜的饲养，不错过它们的繁殖时节，那么七十岁以上的人都可以有肉吃了。 认真地办些学校，反复地用孝顺父母敬爱兄长的大道理教导他们，那么，（人人都会敬老尊贤），头发斑白的老人也就不会头顶和背负重物在路上行