第四章 教育目的.ppt

樊迟问稼 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学 圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊迟也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而到矣，焉稼。” 【注释】 圃：音ｐǔ，菜地，引申为种菜。小人：农民，老百姓。用情：情，情实。以真心实情来对待。襁：音ｑｉǎｎｇ，背婴孩的背篓。 ? 【译文】樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？” [朱注]杨氏曰：“樊须游圣人之门，而问稼圃，志则陋矣，辞而辟之可也。待其出而后言其非，何也？盖于其问也，自谓农圃之不如，则拒之者至矣。须之学疑不及此，而不能问。不能以三隅反矣，故不复。及其既出，则惧其终不喻也，求老农老圃而学焉，则其失愈远矣。故复言之，使知前所言者意有在也。[钱解]本章樊遲請學稼圃，亦言為政之事，非自欲為老農老圃以謀生。然時有古今，後世文治日隆，臨政者不復能以教稼自務。孔子非不重民食，然學稼學圃，終是小人在下者之事，君子在上臨民，於此有所不暇。 第一节 教育目的概述 教育目的不是超社会、超历史的，而是有其现实的本原的，它必然受社会历史的客观进程所制约。 社会发展和个人发展是对立统一的历史过程中，教育目的的价值取向也为这种历史过程所制约。这包含三层意思: 第一、教育目的的两种价值取向基本是一致的，而不是截然对立的。 第二、个人发展与社会现实之间是有矛盾的，这种矛盾在一定的历史条件下还很尖锐。 第三、只有在社会主义社会里，个人与社会才能达到高度的统一，教育目的的两种价值取向才能完全一致。 第二节 我国的教育目的 2、普通中小学教育的组成部分 体育：授予学生健身知识、技能，发展他们的体力，增强他们的体质的教育 * * * * * * 第二节 我国的教育目的 第一节 教育目的概述 第四章 教育目的 教育目的是指社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或规定。 (一) 概 念 一、教育目的的概念 ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 关于身心素质的规定是教育目的结构的核心部分 (二) 构 成 身体素质 心理素质 社会价值 （学习者的个体结构） 美国民主主义的教育目的(1)自我实现的目标(探究心、说、读、写、数、见闻、健康知识、健康习惯、公共卫生、修养、认识兴趣等);(2)人际关系的目标(尊重人性、友好、协作、礼仪、爱好家 庭等);(3)经济效率的目标(工作、职业知识、效率、个人经济、消费者的判断与保护等);(4)公民责任的目标(社会正义、社会活动、社会理解、批评性判断、宽容等) 教育目的是教育活动的出发点和依据，也是教育活动的归宿。对于明确教育方向、建立教育制度、确定教育内容、选择教育方法、组织教育活动、进行教育管理、评估教育质量等，教育目的起着决定性的指导作用。 (三) 层 次 (四) 意 义 教育目的三个层次 教育目的 (国家) 教育目标 (学校) 课程计划 (课程) 乌申斯基有过一个形象的比喻 如果建筑师在为一座新建筑物奠基时，连要建筑什么东西都回答不出来，那你将对他说什么呢？同样，如果一个教育者不能明确地说出他教育活动的目的，那你将会说出对建筑师同样的话来。因此，当我们把儿童纯洁和易感的心灵托付给教育，我们完全有理由去问教育者，他将在他的工作中追求什么目的，并要求对这个问题做出明确而断然的答复。 二、教育目的的社会制约性 （一）教育者与受教育者都只能在现实的社会生活条件下获得。 （二）教育是社会系统的一个子系统。社会系统的各种因素如生产力、生产关系、政治设施、科学技术、社会意识、民族传统等对教育目的发生影响。（1、2、3） 1、教育目的受生产力制约 2、教育目的受一定的生产关系和以这种生产关系为基 础的政治观点、政治设施的制约。 3、对受教育者特点的认识是提出教育目的的必要条 （1、2、3、4） 教育目的的价值取向，是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体依据自身的需要对教育价值作出选择时所持的一种倾向。 人们提出教育目的，会从他们的利益出发，从他们改造自然、改造社会的需要出发，有所权衡有所选择，在观念上建构自认为理想的形象，作为教育活动所要实现的目标。 三、