道家思想与企业文化课件.ppt

* * 老子对天地万物及其本原“道”的论述，划时代地开创了本体论哲学体系，使中国有了真正意义上的哲学，提升了中国传统文化的思维境界。而老子作为一个关心社会人生，关心天下治乱的学者，其在政治理想和处世方面同样提出了许多主张，并对后世的政治理论及统治方略起到重要影响。 * * 企业文化道法自然 与圣人无常心以百姓心为心 * * 企业文化道法自然 四大 与圣人无常心以百姓心为心 * * 企业文化道法自然 四大 与圣人无常心以百姓心为心 道家思想与企业文化 《老子》其书 老子又名道德经，道教尊其为《道德真经》分《道经》和《德经》两篇，共81章。 《道德经》博大精深，内容涉及哲学、政治、经济、军事、法律、文学、美学、医学、社会学、伦理学、天文学、养生学等诸多领域，被誉为百科全书。 《道德经》中心范畴是”道“和”德“，其中”道“是老子哲学的最高范畴。 《道德经》的“道” “道”的基本含义： 一是指宇宙万物得以产生的终极根源； 二是指自然事物的运动规律； 三是指社会人生的基本准则。 “道”的基本特征：内涵的抽象性、特性的自然性、存在的永恒性、功用的广泛性。 《道德经》的“德” 《道德经》中的“德”是指“道”的功用或显现，是事物得于“道”而形成的内在特质，是人对于“道”的认识和把握。是指人的合乎道德思想行为。 老子将“德”分为“上德”和“下德”。《道德经》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。” “上德”：天地之德、自然之德； “下德”：人间之德、社会之德 老子思想的哲学法则 ——自然 道法自然 《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” “道法自然”： 一是指：“道”是以其本来状态存在的， 二是指：“道”是因顺其固有态势运行的。 引申开来，前者揭示了事物存在的客观性，后者揭示了事物运行的规律性。 老子思想的哲学法则 ——自然 “道法自然”思想的当代价值：启示我们要尊重事物的客观性和规律性。尊重事物的客观性和规律性，是人类一切活动取得成功的关键。 道法自然到无为而治 自然哲学落实到管理实践上就是“无为”，“无为”是老子自然哲学推出的基本的管理方法，其含义包括三个方面： 一指：顺自然而为。顺自然而为也就是让万物各顺其性命而自为； 二指：不私为，不为己而为，此种含义下，“无为”的“无”含有“无我”之意，即不含自我私意的作为； 三指：不妄为，事物的自然性决定了任何事物都有一个界，管理要在事物的自然性范围内，而不能不顾事物的本质妄为，否则无法达到预期的管理目标。 老子道家思想的特点 他的清静无为的学说，素朴的辩证理论，深邃的天人合一的哲理，两千五百多年来一直影响着中国人民的思想和行为，作为文化基因，渗透到人们的生存方式、生活方式和思维方式之中，影响着中国人的世界观、人生观、价值观、审美观、生死观等各种文化观念。 老子道家思想的特点 老子道家思想大致可分为三部分—— 老子的哲学思想 老子的社会主张 老子的处事原则 老子的哲学思想 老子的哲学思想——老子比较偏重于对形而上的问题和人与自然的关系的思考，由此而建立了他的本体论和辩证法。 本体论—— 1、道是天地本原。在《老子》一书中，“道”字前后出现了七十三次。归纳起来，大致包括以下几方面的内容：道是真实的存在；道是万物本原；道是规律法则(万物运行的规律，社会运行的规律)；道是人生准则和规范。老子“道”的内涵比较丰富，意义并不完全相同，但其专门对“道”进行论述时，我们可以发现，他说的道即是天地万物的本原。 2、道是恒常之道。老子对道的内涵做了规定：先天地生；独立而不改；周行而不殆；可以为天下母。 老子的哲学思想 素朴的辩证法思想—— 1、事物的运动和变化。“万物并作，吾以观复”。 2、矛盾普遍存在。 3、矛盾的相互依存。老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这里，老子集中提出了矛盾双方之间的关系：相生、相成、相形、相倾、相和、相随。 4、矛盾的相互转化。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散”，在事物还稳定的时候，它的稳定容易维持；事物还没有显著变化的迹象时，容易打主意；事物还脆弱时，容易消融；事物还微细时，容易打散。这些看法，已初步接触到了质量互变规律，在当时可谓是极为深刻了。 老子的社会主张 老子的社会主张——老子对于政治统治的方方面面都提出了自己的主张，主要包括无为而无不为的治世思想、损有余以补不足的平等思想和以无事取天下的反战思想。 治世思想——无为无不为。老子主张法自然，弃仁义。出于对有意的、人为的社会伦理法则的