新哲学运动对俄罗斯哲学发展的作用 .docVIP

　　新哲学运动对俄罗斯哲学发展的作用 [新哲学运动对俄罗斯哲学发展的作用]　　新哲学运动对俄罗斯哲学发展的作用 　　从 20 世纪 60 年代初赫鲁晓夫的解冻开始，作为全社会去斯大林化复杂过程的组成部分，苏联哲学界逐渐形成了一场运动，产生了整整一代哲学家（ 当时还都是年轻人） ,他们呼吁真正的马克思主义，提出了认真地对马克思的一系列思想做出科学的和人文的解释，新哲学运动对俄罗斯哲学发展的作用。距离上个世纪的那场新哲学运动已经过去了四分之一个世纪。除了像奥伊则尔曼（ Т。 И。 Ойзерман，1914-） 院士这样的长寿者之外，无论是开一代创新之风的先行者，还是抱残守缺的顽固派们大多都已作古，在那场运动中上演的一幕幕历史活剧随着苏联的解体永远谢幕了。旗帜可以变幻，政权可以更迭，但是哲学并未终结……[1],俄罗斯哲学仍在继续。 　　在苏联哲学和俄罗斯哲学之间并不存在一道鸿沟，相反，二者之间有着千丝万缕的联系。特别是新哲学运动中的先哲们突破教条主义的严密封锁在观点和方法上所做的创新发展，深深地影响着今日俄罗斯哲学的走向。正如列克托尔斯基 （ В。 А。Лекторский） 院士所说： 90 年代初出现了全新的局势，以至于使得很多哲学家想要从零开始研究文化和哲学。而完全从零开始是不可能的，因为正如我们很快就明白过来，缺乏传统任何创造性的事业都不可行。[2]新哲学运动至少在以下三个方面对今天的俄罗斯哲学产生深远影响。 　　一、批判的马克思主义： 俄罗斯哲学的破冰之旅 　　从上世纪60 年代开始，苏联哲学迈开了现代化的步伐，批判的马克思主义学派的产生标志着在教条主义最牢固的堡垒上有了突破。正是由于伊里因科夫（ Э。 В。 Ильенков） 、巴吉舍夫等不同思想者当年勇于独立思考、不计个人荣辱的理论创新，马克思主义哲学才不至于随着官方哲学的破产而寿终正寝，而奥伊则尔曼、梅茹耶夫等健在者时至今日仍然没有停止对马克思主义和社会主义的再思考。 　　在苏联马克思主义发展史上，伊里因科夫毫无疑问地成为一座丰碑，这位被后人誉为辩证法的骑士的马克思主义哲学家，终生笃信哲学就是关于思维的科学,高举反本体论的旗帜，发动了认识论革命,创立了批判的马克思主义学派。 　　伊里因科夫是马克思的忠实信徒，但同时也是一个受害者和悲剧人物。只有从那个时代过来的人才能理解他的伟大和卑微、强力和软弱。伊里因科夫的伟大在于他自己不仅是坚定的马克思主义者，而且在发展马克思主义基本原理，比如关于人的全能性、对理念的活动的效能的诠释、提出想象力理论、创立唯物主义辩证逻辑等做出新的探索。他同时又是一个堂吉诃德式悲剧人物，他的生平和命运被看成马克思主义在俄罗斯的终结.梅茹耶夫这样评价他： 伊里因科夫是最后一个天才，他极其严肃地尝试向马克思主义哲学注入新的生命，在各种思想的斗争过程中努力提高其竞争力。但是他最终还是失败了。直到生命的终点他对年轻人的影响开始下滑，他的学生数量也在减少。我认为他是更敏锐地意识到了他的哲学孤独。也许，这是他个人的悲剧。 　　1980 年 2 月，也就是伊里因科夫逝世的第二年，苏联科学院哲学研究所在列克托尔斯基的领导下召开了第一次他的诞辰纪念会，从那时起二月纪念会每年都会举行。1990 年，在马列耶夫（ С。 H. Мареев） 的倡议下举办了首届伊里因科夫学术思想研讨会并坚持至今。在 1995 年 11 月 24 日的伊里因科夫哲学研讨会上斯焦宾（ В。 С。 Стёпин）院士做了《今日俄罗斯哲学： 现在的问题与对过去的评价》的着名发言，高度评价了 60 年代苏联的新哲学运动，认为它呼吁真正的马克思主义，与官方对马克思主义的教条主义解释相对立。在 70-80年代的苏联哲学中，已经没有了统一的、教条主义马克思主义的、为一切人所接受的范式。存在着各式各样的思想观点和对马克思主义的各种解释，这些解释运用了马克思主义所含有的启发性的潜在力量。伊里因科夫就是反对哲学教条主义派别的最卓越的代表之一。 　　如今，伊里因科夫的衣钵被以莫斯科大学布兹加林教授为代表的批判的马克思主义后苏联学派 （ Постсоветская школа критическогомарксизма） 传承。这一学派目前有 20 多位着名学者，比如巴伽图利亚（ Г。 Багатурия） 、布拉夫卡（ Л。Булавка） 、卡冈诺夫（ А。 Колганов） 、纳乌门科（ Л。Науменко） 、斯拉文 （ Б。 Славин ） 、斯 莫 林 （ О。Смолин） 和潘京（ И。 Пантин） 等，他们大都工作在俄罗斯科学院哲学所、莫斯科大学哲学系和其他科学中心。该 学 派 出 版 了《批 判 的 马 克 思 主 义》（ 1998） 、《批判的马克思主义： 继续讨论》（ 2