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《朱子家训》中及谐之道 　　家训是我国传统家族教育中特殊的形式，是我国古代家族长辈为子女而专门撰写的文献。中国传统社会是以家族为本位的社会，为了家族的兴旺发达，各家族都非常重视对子孙的教育。家训作为家族教育的文献载体，在家族教育中起着十分重要的作用。我国有着丰富的家训教育资源，有待进一步整理和挖掘，以为当今教育提供有益的历史借鉴。历史上著名的家训如南北朝时期颜之推的《颜氏家训》、南宋袁采的《袁氏世范》、元代郑文融的《郑氏规范》、明代姚舜牧的《药言》、清初朱柏庐的《朱子家训》等，影响广泛。关于《朱子家训》，有学者认为：“如果论及中国古代的传统家训中对民间影响最大者，应该非此篇莫属”，“三百多年历传不衰，无论是官宦士绅、书香世家还是贩夫走卒、普通百姓，几乎是家喻户晓，人人皆知。其流传之广、影响之久远，超过了中国传统家训中的任何～部。”(徐少锦、陈延斌《中国家训史》，陕西人民出版社2003年版，第682～684页)本文就《朱子家训》中的和谐之道作一阐述。总结传统家训中的和谐之道，对当今教育如何理解和运用和谐教育理念，培养和谐发展的现代新人将会有很多启示 “和谐”(或简称为“和”、”谐”、“合”)是中国古代哲学(以及政治学、伦理学、美学等)的基本概念，也是中国文化的基本精神。《论语》就有“礼之用，和为贵”(《论语)。“和”可以解释为适合、恰当，也即恰到好处。《朱子家训》作为家训中的名篇，短短500余字中，没有不着边际的“说教”，而是以生活为中心，以质朴的语言，具体的事项，指导儿童如何做人，如何生活，具有很强的操作性，蕴藏着许多深刻的和谐教育思想 一、养成与自然和谐相处的生活方式 《朱子家训》开篇道：“黎明即起，……既昏使息。”这里讲的是人们的作息时间要和自然界的变化一致，不要违背自然规律。应该说，在古代没有现代照明的情况下，“早睡早起”一直被认为是科学的生活方式。尤其是早睡早起，充分利用日光，抓紧时间工作和学习，对儿童来说，就是要养成良好的生活习惯，不睡懒觉。起来第一件事做什么呢?“洒扫庭除，要内外整洁。”这就是要培养儿童的劳动习惯。内外整洁，就是不论室内户外都要收拾得整整齐齐，也就是人们居住的内外环境要整洁和谐，使人愉快。“一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。”这是流传甚广的名句。它教育儿童要珍惜粮食爱惜衣物，粮食和衣物都是劳动人民辛苦所得，是大自然所产，不能暴殄天物。“自奉必须俭约，宴客切勿留连。”对自己的生活消费要俭省节约，请宾朋饮酒吃饭切勿依恋无节制，不要超越了自己的经济能力范围。这里讲的是生活消费要恰当，不要奢华无度。“饮食约而精，园蔬逾珍馐。”我们每天吃的食物不必样数太多，要简单而烹饪得法。如果烹饪得精美可口，就是利用菜园里种的蔬菜，也胜过烹调不宜的山珍海味。这也就是《论语》说的“食不厌精，脍不厌细”(《论语)。“毋贪口腹而恣杀牲禽”，“恣”就是放任，不加约束。教育儿童不可为了满足食欲而任意屠杀家畜和家禽，反映了不能过度破坏自然生态(包括动物)的思想。“勿营华屋，勿谋良田。”不要花很多钱建造豪华的房屋。普通房舍，只要收拾干净，住着也很舒服。不要用尽心思，谋计购买良田，就是薄田，只要能多加灌溉施肥，也可以有相当的收成。以上所反复强调的饮食、住房、田产，只要适度就可以了，《朱子家训》反对过分的物质生活追求，倡导爱惜物力，与自然和谐相处 二、确立维护家族和谐的思想 常言道“家和万事兴”，《朱子家训》很重视家族和谐。“兄弟叔侄，须分多润寡。”“分多润寡”的意思是多的减少些，少的增添些。也就是在一个家庭里，兄弟叔侄要力求公平。“长幼内外，宜法肃辞严。”这里是说家庭成员不论长幼，都要严格遵守家庭生活规范，过去称家法。当然封建时代的家法有许多不合理的东西，但当今按照现代意识遵守家庭生活规范还是很有必要的。“居身务期质朴，教子要有义方。”持身处世必须做到质朴，教育子女要有合适的方法。《论语》说：“刚、毅、木、讷近仁”(《论语-子路》)，“巧言令色，鲜矣仁”(《论语)。做人要质朴，不能华而不实，花言巧语。质朴就是作风老实，实事求是，举止恰当。教育子女要慈而有严，既不能对其放纵又不能过于严厉，要有恰当的教育方式方法。“重赀财，薄父母，不成人子。”如果一个人把钱财看得很重，刻薄而不孝敬父母，就不配做子女。这里批评了这种不和谐现象，目的是要人们正确对待钱财和父母的关系，轻钱财重父母。中国有孝的传统，“百善孝为先”。只有弘扬孝道，家庭才会和谐相处。“嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，勿计厚奁。”嫁女不能索要对方过重的聘礼，娶媳不能计较对方厚重的嫁妆，认为重聘和厚妆都是不恰当的，以俭约、合适为好 三、倡导和谐的人际交往 《朱子家训》宣传的是儒家思想，非常重视伦理纲常。“伦常乖舛，立见消亡。”伦是指人伦，即