教育学表格总结.doc

教育 概念 广义 社会、学校、家庭教育 狭义 学校教育（有目的、有组织、有计划） 要素 教育者 主导 受教育者 主体与对象 教育媒介（教育措施） 教育内容、方法与组织形式、手段 属性 本质属性 有目的、培养人、社会活动 社会属性 永恒性 人→教育 历史性 不同性 继承性 相同性 长期性 “十年树木百年树人” 相对独立性 超前或滞后（依然受政经制约） 生产性 潜在 民族性 民族差异 起源 神话 神或天 宗教、朱熹 生物 否认社会性 利托尔诺（法）、沛西·能（英） 心理 无意识模仿 孟禄（美） 劳动 生产劳动 马克思 功能 作用对象 个体发展 vs 社会发展 作用方向 正向 vs 负向 呈现形式 显性 vs 隐性（预期与非预期） 发展历程 原始社会 （无学校） 1.非独立性（在教育中劳动，在劳动中教育） 2.全民性、无阶级性（教育机会均等） 3.内容简单，方法单一 古代社会 （奴隶与封建） 古代中国 夏代 有学校 西周 “学在官府”、 六艺、私学 隋唐 科举制、六学、二馆 宋元明清 四书五经 古代印度 1.婆罗门佛教 2.僧侣是唯一的教师 古代埃及 1.宫廷学校、职官、文士（统阶受教育） 2.“以僧为师”“以吏为师” 古希腊 雅典教育 政治家和商人 古罗马 斯巴达教育 军人 中世纪欧 教会教育（“七艺”）、 骑士教育 文艺复兴 人文、身心人格、爱护儿童 近代社会 国家干预、法制化、世俗化 初等义务教育（免费、强制、普遍） 现代社会 生产劳动的分离→结合、普及多样、科学化（发经验） 20世纪后期 终身、全民、民主、多元、技术现代、全球、信、科 六艺：礼乐射御书数 六学：国子、太、四门、律、书、算 二馆：崇文、弘文 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》七艺：三科（文法、修辞、辩证法），四学（算术、几何、天文、音乐） 教育目的 内容 受教育者→什么人 核心，依据评判标准，出发点归宿 功能 导向、激励、评价 Vs 方针 为社现人民服务，与生劳结合，培养德智体美全面发展的社建者和接班人 依据 社会、人、理论 理论 个人本体论 孟子、卢梭、裴斯泰洛奇、马斯洛 社会本位论 荀子、赫尔巴特 个本社本 历史的、具体的统一 教育无目的论 杜威 生活本位论 斯宾塞 神学 夸美纽斯 基本精神 政治方向；全面全民发展；个性发展 教育制度的发展 形式上的发展 前制度化教育 制度化教育 我国近代兴起标志：清末“废科举、兴学校” 非制度化教育 “教育不应再限于学习的围墙之内” 发展趋势 1.学前教育：重视与小学的衔接 2.义务教育：延长年限 3.中等教育：普通与职业相互渗透 4.高等教育：多样化 5.终身教育：体系建构 6.学历与非学历：界限淡化 素质教育 内涵 全体性（本质） 学生全面发展 德（三观）、智（核心）、体美劳 个性发展 创新实践（与应试最根本区分） 意义 国家 素质国力 工作 克服应试深化改革 个人 全面发展 措施 观念 教育观学生观 行为 改革力度；保障运行机制；校园文化氛围 创新教育 培养人的创新能力精神为基本价值取向 本质：批判性思维的教育理念，激发自我反省，提出挑战 特点：超越性；我国主体性教育；健全人格；高层次素质，最高体现 任务属性：人格、思维、技能；普遍性、综合性、革命 教育创新：观念、内容、方法、手段、教师  我国学制改革 旧中国 1902年“壬寅学制” 1st现代学制，颁布未实行 1903年“癸卯学制癸教育学（研究教育现象教育问题，揭示教育规律） 萌芽阶段 中国 孔子 对象：有教无类 作用：社会个体功能 目标：德才兼备的君子 内容：五经+《乐》、四教（文行忠信） 原则与方法：启发诱导、学思行、温故知新 孟子 “性善论” 荀子 “性恶论”、“化性起伪” 、闻见知行 墨翟 “兼爱”社会 强力而行（道德行为） 强调科技（突破儒家） 知识来源：亲知、闻知、说知 道家 “道法自然”、“上士”或“隐君子” 《学记》 第一部教育专著 西方 苏格拉底 问答法：讽刺→定义→助产术 柏拉图 《理想国》 亚里士多德 “教育事业应该是公共的” 昆体良 《雄辩术原理》（《论演说家的教育》）：西方最早教育著作古代西方1st教学法论著 独立形态 培根 首次提出教育学为独立学科；归纳法 教育学学科建立 夸美纽斯 1632年，《大教学