非物质文化遗产.pptx

;“;内部鱼纹，有源远流长的意义。鱼在中国是富裕、富余的象征，寓意中国非遗源远流长，世代相传;非物质文化遗产所涵盖的内容;《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，描写了英雄玛纳斯及其七代子孙前仆后继、率领柯尔克孜人民与外来侵略者和各种邪恶势力进行斗争的事迹。《玛纳斯》体现了柯尔克孜人顽强不屈的民族性格和团结一致、奋发进取的民族精神。 《玛纳斯》主要流传于我国新疆维吾尔自治区南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州及新疆维吾尔自治区北部的伊犁哈萨克自治州。此外，中亚的吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦也是玛纳斯重要的流传地域，阿富汗的北部地区也有流传。;时间：2006年　　 类别：传统手工技艺 地区：江苏　　　 编号：Ⅷ—13 申报地区或单位：江苏省南京市 南京云锦浓缩了中国丝织技艺的精华，是中国古代三大名锦之一。南京云锦的生产现主要分布在南京市的秦淮、建邺、白下、玄武、栖霞五区。一千五百多年前，史籍即有关于南京丝织品的文字记载，但无实物流传。东晋末年，南京有了专门生产织锦的机构——斗场锦署。北宋南迁后，南京成为中国的丝织中心。南京云锦织金饰约始于元代，而彩色妆花织金饰则盛于明清两代。;时间:2006年 类别：曲艺 地区:辽宁,吉林,黑龙江 编号：Ⅴ—35 申报地区或单位：辽宁省黑山县、铁岭市 吉林省 黑龙江省海伦市;时间：2006年 类别：民俗 地区：云南 编号：Ⅹ—8 申报地区或单位：云南省西双版纳傣族自治州;时间：2006年　　 类别：杂技与竞技 地区：河南　　　 编号：Ⅵ—7 申报地区或单位：河南省登封市 少林功夫是指在河南登封嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中历史地形成的，以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教禅宗智慧并以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的一个传统文化体系。 少林功夫具有完整的技术和理论体系，它以武术技艺和套路为表现形式，而以佛教信仰和禅宗智慧为文化内涵。;时间：2006年　　 类别：民间音乐 地区：重庆,四川　 编号：Ⅱ—24 申报地区或单位：重庆市 四川省 川江号子是川江船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式。重庆市和四川东部是川江号子的主要发源地和传承地。代表曲目有《十八扯》、《八郎回营》、《桂姐修书》、《魁星楼》等。《拉纤号子》、《捉缆号子》、《橹号子》、《招架号子》、《大斑鸠》、《小斑鸠》等。;类别：传统医药 地区:中央　　　 编号：Ⅸ—5 申报地区或单位：中国中医科学院 中国针灸学会;傩戏又称傩堂戏、端公戏，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间戏曲而形成的一种戏曲形式，广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。傩戏源于远古时代，早在先秦时期就有既娱神又娱人的巫歌傩舞。明末清初，各种地方戏曲蓬勃兴起，傩舞吸取戏曲形式，发展成为傩堂戏、端公戏。傩戏于康熙年间在湘西形成后，由沅水进入长江，向各地迅速发展，形成了不同的流派和艺术风格。湖南、湖北的傩堂戏吸收了花鼓戏的表演艺术，四川、贵州的傩戏吸收了花灯的艺术成分，江西、安徽的傩戏则吸收了徽剧和目连戏的养料。;时间：2006年　　 类别：民间美术 地区：贵州　　　 编号：Ⅶ—23 申报地区或单位：贵州省三都水族自治县 贵州省三都是全国惟一的水族自治县，位于贵州省黔南布依族苗族自治州东???部。水族马尾绣是水族妇女世代传承的以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺。这种水族独有的民间传统工艺，分布在三都境内三洞、中和、廷牌、塘州、水龙等乡镇的水族村寨。 水族马尾绣的起源已不可考，主要产品形式有马尾绣背带和马尾绣花鞋等。 ;时间：2006年 类别：民间舞蹈 地区：陕西 编号：Ⅲ—13 申报地区或单位：陕西省安塞县 安塞腰鼓历史悠久，但产生形成的具体时代至今已难考证。以鼓报警，以鼓助威，以鼓告急，以鼓为乐，这些都是安塞腰鼓的功能。安塞腰鼓分文鼓与武鼓两种，文鼓以扭为主，重扭轻打；武鼓以打为主，重打轻扭。 安塞腰鼓快放快收，变化神速，自然大方，欢快流畅，刚柔并济，屈伸自如，在发展演变过程中将舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌等融为一体，使自身从内容到形式更加丰富，更具观赏性、娱乐性。;THANK YOU