第3章 第3节 培养创新意识 课件(人教版选修《文章写作与修改》).pptVIP

杯子与水 几个同学去见教授，起初大家相谈甚欢，然而说着说着，学生们的话题便转向了抱怨，他们抱怨生活的压力和功课的负荷。 教授不动声色地从厨房里取出了许多个不同质地、不同形状的杯子，其中有陶质的，有瓷质的，有木质的，有玻璃的，也有塑胶的。教授让同学们自己取杯子倒水喝。托盘上只剩下一些粗陋的杯子。 教授微笑着说：“你们瞧，所有细致、古朴、玲珑、美丽的杯子都被拿走了，剩下的，全是让人瞧不上眼的塑胶杯。现在，我想问的是：你们选杯子的目的是什么？” 学生们异口同声：“喝水呀。”教授又问：“既然是喝水，那为什么你们在意盛水的器皿呢，随手拿一个不就可以了吗？为什么还要刻意选好的、美的、精致的？”大家均哑口无言。 生活是水，而名誉与地位，仅仅只是盛水的杯子罢了。如果我们把所有的注意力放在杯子上，那么我们便没有时间和心情去品尝和享受杯中水的美好滋味了。 1．虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 ——《礼记·学记》 赏读：虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。 2．天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑下》 赏读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时：节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利：地理的优势。人和：团结，得人心。 3．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ——《老子·第六十四章》 赏读：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。老子告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。 4．积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 ——《周易》 赏读：积累善行的人家，一定会有很多善的回报；积累恶行的人家，一定会有许多恶的报应。 话题阐释 学习写作的“三部曲”是： 写作的过程是一个不断追求进步的过程，写得精彩是我们共同关心的写作话题，那么我们就要在“创新”上多下些工夫。下面我们共同探讨一下常见的创新途径： 一、开拓思路 写作内容的开拓大致有三个方面： 1．寻找新的空间 文章是生活的反映，而生活是丰富多彩的，因此我们的文章也应该是丰富多彩的。同学们平时生活在校园里，接触的生活面不是很广，但我们可以通过各种途径去获取一些生活知识、见闻和感受。我们应把目光从学校、家庭以及熟知的几个古人身上移开，寻找其他的空间。打开思路，可写的东西就会很多。 2．寻找补充性空间 寻找补充性空间主要是指对人们已有的认识、观点、命题等不够全面或完善的地方有所补充，并进行延伸。如“狗拿耗子多管闲事”，是有值得商榷之处的。由此可以引发诸如《见义勇为，人人有责》《难道漠视身边的丑恶吗？！》等有独到见解的作文。再如下面作文片段： “一意孤行”，意即不听劝告，固执地按照自己的意思行事。生活中有些人常常自以为是，不调查研究，更听不进别人的忠告，仅凭过时的经验、僵化的教条就“臆断其有无”，我行我素，结果把事情办砸了。从这个意义上说，办事一意孤行，实在要不得。 然而现实生活中有另一种钟情于“一意孤行”的人，却备受世人尊敬和爱戴。他们认定了前进的目标，为维护真理坚持正义，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，私情不能徇，胆敢冒上司、熟人、同乡、同学、知心朋友、老同事甚至家人之大不韪，其浩然正气委实难能可贵。古今中外，凡有成就者无不与“一意孤行”结伴而行。屈原、陶潜、文天祥、王安石、布鲁诺、富兰克林、孙中山，或为保持高风亮节，或为推行新政，或为维护真理，或为破除迷信，或为提出主张，哪一个不是“一意孤行”的典范？ ——高考优秀作文《一意孤行当称赞》 在这段文字中，“一意孤行”表示维护真理坚定不移的意思，因为改变了它原来的褒贬倾向和是非判断，而被补充了新的内涵，体现了个性化与创新。 3．寻找需要匡正的空间 所谓“匡正”是对已有观点的纠正。这种匡正包括两个方面：一方面是对流行说法或观点的纠正，另一方面是对新出现的某种观点不足之处的纠正。有些流行的说法，是在特定的历史条件下产生的，当时可能是正确的，但现在就未必正确。还有的说法表面上看起来很有道理，但再从反面想一想，就会觉得不尽正确。 二、变换视角 对于同一问题，不同视角就会有不同的看法。变换视角，既可了解事物的全貌，又可使思维变得周密、严谨。同时，善于更换思考角度是思维灵活性的一种表现，敢于跳出一般的思维，以更新颖、别致的视角去观照事物，去看待问题，是作文创新的一条重要途径。写作时要善于灵活变换角度，从多个角度进行思考，选出最新颖、最容易出彩的角度构思作文。 三、寻求新的形式 独特的见解