古代音乐史剖析.doc

第一章、远古 一、概述 我国是一个有着悠久历史文化的国家，早在二、三百万年以前，我们的祖先就在和这片土地上生息、繁衍，并在劳动过程中改善生活、发展生产，创造了灿烂的华夏文明。 大约5000年前，黄河中下游地区形成了以彩陶为主要特征的 “仰韶文化”，黄河中游地区重要的新石器时代文化。黑陶为显著特征“龙山文化”。 那么，这些远古时期的文化遗存都可以说明中国的祖先很早就在亚洲东方这块富饶的土地上生息、繁衍。 二、远古时期的考古音乐资料 远古时期的考古音乐资料主要是乐器和图像这两方面 从乐器来看，乐器：主要是先民音乐活动的遗物（陶埙　骨哨　骨笛　陶钟）　　 从图象来看：图像表现的是远古时期音乐活动的生动描绘（舞蹈纹彩陶盆） 具体的内容会在后面逐一讲解。那么我先来介绍一下音乐的起源 三、音乐的起源 音乐起源谈到音乐的历史，首先要接触到的就是音乐的起源问题。 音乐作为人类社会的一种社会现象，是伴随着人类的出现而产生的，是人类社会发展到一定阶段的产物。 （一）关于音乐的起源，大致上有以下几种不同的观点。 1.异性求爱说语言抑说模仿自然说信号说巫术起源说——黄帝时期崇拜天神的乐舞。 《咸池》——尧时期崇天的乐舞 《箫韶》——舜时期宗教性乐舞。 五、远古时期的古乐器 远古时期的乐器的种类主要是吹奏乐器和打击乐器 吹奏乐器：骨笛、骨哨、陶埙、陶钟、陶铃、石謦、鼓、音乐家夔“雅乐”及礼乐制度 1. “雅乐”一词的来源 “雅乐”是起源于周代的礼乐制度，这个名称的由来，是取“典雅纯正”之意。所谓“雅乐”，就是我国古代祭祀天地、神灵、祖先等典礼中所演奏的音乐，在周代实际上包括用于郊社、宗庙、宫廷仪礼、乡射和军事大典等各个方面的音乐。 2.礼乐制度 礼乐制度的实施具体体现在两个方面： 1）、各个等级所使用的音乐，在规模和排列上有严格的区别和划分。如关于乐队、舞队的使用有严格的规定。乐队的排列和规模是：天子四面排列（东西南北），诸侯三面排列，卿和大夫两面排列，士一面排列，舞队的排列是：天子用八佾（八个人为一个舞行，共有八个舞行，共六十四人），诸侯六佾（六个人为一个舞行，共有六个舞行，共三十六人），依次向下递减。庶人是没有享受礼乐权利的，即所谓“礼不下庶人”。 2）、在各种典礼仪式上，典礼的每一步骤的进行都有严格的规定，不能僭越。在“郊社”（祭天地明神）、“尝祭”（贵族祭祖）、“食祭”（宴会）、“乡射”（贵族们联欢仪式）、“王师大献”（凯旋庆典）、“行军田役”（军事演习性质的狩猎）等仪式上，使用的乐曲、歌曲等都有详细的规定。从音乐体裁看，当时已经形成歌舞音乐、声乐、器乐等类别。 3.专职乐师的产生和音乐机构的建立 1）专职乐师：瞽、巫 2）音乐机构：瞽宗 大司乐：西周时建立宫廷音乐机构，掌管宫廷的音乐活动和贵族子弟的学习。 4.音乐教育的发展及其体系化 我国古代音乐教育制度始于周代。 周初建立了宫廷音乐机构——大司乐。它的一个重要职能是音乐教育。 1）、它承担着培养贵族子弟——世子（王和诸侯的长子）、国子（公卿大夫子弟）和学士（从平民中选出的青年）的音乐教育任务，并按一定的学习程序进行。 2）、学习的期限是从13岁开始，到20岁毕业，《礼记·内则》曰：“十有三年，学乐、诵诗、舞《勺》；成童，舞《象》，学射御；二十而冠，始学礼。” 3）、所学内容包括“乐德（音乐思想）、乐语（演唱艺术）、乐舞（舞蹈艺术）。 大司乐的另外两个职能是：严格的行政管理和音乐表演职能。 四、西周代表性的乐舞 1）六代乐舞 又称“六舞”，是西周统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范。它包括： 黄帝——《云门》 尧 ——《大咸》（或称《咸池》） 舜　——《箫韶》 夏代——《大夏》（歌颂大禹治水的功绩） 商代——《大濩》（歌颂商汤伐桀的功绩） 西周——《大武》（歌颂武王伐纣的功绩） 2）小舞：是指规模较小的乐舞。它包括： 3）散乐：这类是指民间乐舞 4）四夷之乐：周边部族的乐舞、歌曲。 5）宗教性乐舞：天旱时求雨用的《雩舞》和秋季驱除瘟疫时所用的《傩nuo舞》 五、乐器 1.目前，考古发现的夏、商、西周时期的古乐器主要有埙、磬、鼓、钟。 ２.“八音”分类法： “八音”是指我国周代按照乐器制作材料的不同进行分类的方法。这也是我国音乐史上最早的乐器分类法。 “八音”就是按发音体物质的不同而分成的八类 。分别为金、石、土、革、丝、木、匏、竹。 六、乐律学的形成 十二律：半音关系在商代已经出现，到了周代逐渐形成的完整的十二个半音结构的十二律，并在实践中加以应用。 其律名为： 黄 大 太 夹 姑 仲 蕤 林 夷 南 无 应