文学通论第1章.ppt

近现代文学温柔敦厚的表现 社会变革：近代以降，西方殖民主义侵入，民族矛盾、阶级矛盾加剧，“为尊者讳，为贤者讳，为长者讳”和“主文而谲谏”的传统无用武之地。 知识分子觉醒：近代知识分子启蒙意识和批判精神增强，强烈的反传统思维深刻影响文学，无论在思想伦理倾向，还是艺术表现方面，温柔敦厚都不再适应时代要求。 文学作品：批判精神——《二十年目睹之怪现状》 《官场现形记》 启蒙意识——《狂人日记》 《两个家庭》分析 冰心（1900─1999）,福建长乐人，原名为谢婉莹，笔名为冰心 。五四问题小说和小诗派的代表作家， 著名儿童文学家，有诗集《繁星 春水》，小说集《超人》和通信集《寄小读者》。 《两个家庭》分析 吴文藻：“新思想旧道德兼备的完人”。 冰 心：“我的生命的道路，如同一道小溪，在漫长的山谷中，缓缓的曲折的流入‘不择细流’的大海”。人品和作品都体现着中国伦理观念和儒家文化的中庸姿态 。 主 旨：借归国才俊陈先生的悲剧经历探讨社会问题的深层原因和解决方法。作者把陈先生与“三哥”相比较：修身、齐家、治国、平天下的情怀只有在治世才能实现,修身、齐家也是“士”乱世而自守的根本，陈先生和三哥就分别是这一观点的例证和反证。 《两个家庭》分析 妇女形象：《两个家庭》也通过两位女性亚茜和陈太太的比较,鲜明的传达了冰心以改良调和为特征的女性观念：亚茜贞静贤淑勤俭持家,以相夫教子为乐.冰心欣赏的是这样的旧式家庭； 陈太太因为未能承担起贤妻良母的责任，而成为丈夫和家庭悲剧的罪魁祸首。 文化认同：冰心对贤妻良母的传统美德认同，对打倒传统的贤妻良母,让女性走出家庭反抗社会的言论不以为然，这种稳健而中庸的姿态让作者总努力寻找传统文化与新时代相互融通和契合的生长点,试图让传统文化在不断扬弃中获得新生。 作业 《诗经》“温柔敦厚”的风格是如何体现的？ 分析杜甫的《新婚别》，谈谈“温柔敦厚”的儒家诗教在此诗中的表现。 ? ? ? ? 文学通论第一章 温柔敦厚：儒家诗教传统 温柔敦厚的提出 《礼记》,中国古代一部重要的典章制度书籍，西汉礼学家戴德和侄子戴圣选编。戴德选编的八十五篇本称为《大戴礼记》，戴圣选编的四十九篇本称为《小戴礼记》，汉末郑玄为《小戴礼记》作注，唐代被列为“九经”之一，宋代被列入‘十三经”之中，为古代知识分子必读之书。 《礼记·经解》:“孔子曰：‘入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。’” 唐代孔颖达《礼记正义》对此的解释是:“温，谓颜色温润；柔，谓性情和柔。《诗》依违讽谏，不指切事情，故云：温柔敦厚是《诗》教也。” 温柔敦厚的内涵 温柔敦厚有两层涵义：其一，是对作者写作态度和作品思想内容的要求。 孔子赞赏《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”(《论语?八佾》)，正因为它表达的无论是乐情还是哀情都不过分，有节制，所谓“发乎情止乎礼义”(《毛诗序》)，符合儒家中正平和的礼义道德；司马迁也说“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱”(《史记·屈原列传》)，不淫不乱，抒情言志没有越过儒家伦理道德规范的限制。 温柔敦厚的内涵 其二 ，是对诗歌表现形式和艺术手段的要求。 《诗经》中首创比兴艺术手法为后代文学继承并发扬光大。刘勰《文心雕龙·宗经》说:“《诗》主言志，诂训同《书》,搞风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣。”诗人通过风雅比兴等手段，来借景言情，托物喻志，即事明理，这种曲折言之的委婉手法，即使在表达讽谏或怨刺的时候，也不至于亢厉激烈、剑拔弩张。 古代文学的温柔敦厚 汉赋：赋是汉代的一种新兴独特的文体，是诗歌和散文结合的文学形式，是诗歌的散文化和散文的诗歌化。赋既有诗歌讲求押韵和形式整饬的特点，又有散文句型自由，无严格的格律限制的特点。 汉赋主旨上既美且刺，一方面大力宣扬大汉帝国的声威与气魄，歌颂帝王的功德；一方面又对帝王政治上的过失、生活上的奢侈进行讽刺和劝谏，客观上形成了“劝百讽一”的效果。这种“曲终奏雅”、“劝百讽一”的格局安排，显然是受了温柔敦厚说的影响。 唐宋文学中的温柔敦厚 司马光《温公续诗话》断言:“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。近世诗人，惟杜子美最得诗人之体。” 黄庭坚：“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。”（《答洪驹父书》）杨时：“观苏东坡诗，只是讥诮朝廷，殊无温柔敦厚之气，以此，人故得而罪之。”（胡仔《苕溪渔隐丛话后集》） 《采薇》 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，岁亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，