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《 HYPERLINK /view/6713.htm \t _blank 辞海》有威信条曰：“有威则可畏，有信则乐从，凡欲服人者，必兼具威信。” “威信”是人的一种形象特征，内涵相当丰富，细细分析，你会发现很多奥妙。 比如大禹。他父亲治水失败，被处极刑，他却受命继承父职。此时的他，一个犯官之子，无威无信，要怎样做，才能为天下消除水患呢？只见他解放思想，弃堵为导，兢兢业业，三过家门而不入，终于大功告成，赢得了舜的信任，和天下人的拥戴，树立了自己的威信，被推举为天子…… 比如蔺相如，他出使秦国，不畏残暴的秦王，争得完璧归赵，可谓“威”了。但廉颇却认为他“徒以口舌为劳”，没什么本事，处处为难他。他为了国家利益，诚心退避，终于感动了廉颇，负荆请罪，称他为“将军”，称自己为“鄙贱之人”…… 可见，“威信”并不像有些人所讲的那样是与生俱来的，它来自后天，是合二而一的产物。“威”和“信”互为表里，一个人有没有威信，不是看他外表有没“威”，主要还是看他内在有没“信”。 这不由使我想起了刘邦和项羽这一对冤家。刘邦，一到关中，就与民约法三章，悉除秦之苛政，封府库，还军霸上，秋毫无犯……秦人大喜，争挑牛酒犒军……如此看来，刘邦虽亭长出身，又怎能妨碍他拥有威信呢？再看项羽，出身贵族，打战从来就是“破釜沉舟，以一当十”，屡战屡胜，当他取得巨鹿之战的伟大胜利时，一个人可以说是“威信”到极点了，可他最终还是失去了天下，自刎而死。为什么呢？究其原因，还不是他失信天下太多了。且不说坑降卒，杀子婴那些毫无信义的做法，就拿他主持分封这件事就足够说明了。刘邦先入关中，按怀王之约要封为关中王，可项羽凭着自己当时的实力和威信竟不履行怀王之约，三分关中给秦朝降将，把该封的刘邦封到巴蜀去。试想，这么胡闹谁会心服，不人心涣散才怪呢，还想保住威信！ 真是信以立威，威则无信不立。威信这东西，可以得到，也可以失去。无论是一个人还是一个团体还是一个国家，要想拥有威信，一定要多讲究“信”；如果一旦失去，“威信”的大厦也就悄然坍塌了。 时值两会期间，我不由想到我们的党，想它近百年来，用自己的热血谱写的无与伦比的威信，想到眼下温总理不时提到的公正与和谐，想到两会代表在提案中点到的住房、教育、医疗、就业等诸多问题……我想我们的党真可谓任重而道远了，要想保住自己的威信，真的要一如既往地取信于民，“战战兢兢，如履薄冰”地为人民服务才行。 ? ? 立木为信 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到五十两。终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十两。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。 三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？