柏拉图_斐多篇_的论证及其启示.pdf

柏拉图《斐多篇》的论证及其启示 张文举 ① 　　《斐多篇》是柏拉图中期相论 的代表 的不同事物是否可分有同一相 , 例如铁和石 篇目之一。在该篇对话中 , 柏拉图描述了苏 头都分有“坚硬”的相 , 巴特农神庙和荷马 格拉底在雅典狱中服毒受刑前 , 和他的朋友 史诗都分有“崇高”的相。二为“分离”问 及学生就哲学家如何对待生死问题 , 从而围 题 , 即相作为一种不同于具体事物的存在 , 绕灵魂不朽进行的一场对话。本篇对话所记 到底是怎样性质的一种存在 ? 相与相之间的 事实可信 ; ②但其中的相论则主要反映了柏 相互关系如何 ? 是包含还是全异 , 不清楚。 拉图思想在中期的发展状况 , 由于提出了系 再看第二个疑问 , 我们的回答仍然是否 统的本体思想和认识论思想 , 在柏拉图全部 定的。灵魂问题在康德 , 被认为是超出于纯 对话中占有重要地位。 粹理性范围之外的信仰问题或实践问题 , 而 《斐多篇》的主题是关于灵魂不朽的论 非思想问题 ; 在维特根斯坦 , 则被认为是超 证。在整个对话中 , 这一论证从多个角度反 出于语言表达之外的神秘存在 , 对之必须保 复展开进行。然而 , 如果从逻辑和哲学发展 持沉默。这些几已成定论和常识。质此 , 二 的近现代眼光考察 , 我们实在会产生这样两 千五百多年前柏拉图抓住的其实是一个假问 个疑问 : 题。由此 , 第一个疑问 , 即具体论证中的逻 这些论证在逻辑上是否可靠 ? 辑窘迫 , 主要还是源于第二个问题 , 即“灵 所要论证的问题是否构成一个真正的 魂不朽”是不可论证的 , 其与逻辑无涉 , 不 “哲学”问题或者说纯粹理性范围内的问题? 是作者的逻辑能力欠缺 , 而是论题对于逻辑 先看第一个问题 , 我们的回答是否定 本身的超出。 的。因为在诸多论证中 , 柏氏采用的论证方 既然《斐多篇》从根本上证明的是一个 式大多是或然性的类比推理 , 并且在许多情 不可能被证明的问题 , 而且此证明本身存在 况下都是简单类比 , 例如对立面相互转化的 且必然会存在的纰漏 , 那么 , 将如何解释苏 论证、回忆说的论证、第一个相论论证等 ; 格拉底对于灵魂不朽所抱的坚定信念呢 ? 这 另外 , 有些论证也不无循环论证之嫌 , 例如 一信念 , 在苏格拉底受审、囚狱和赴死的全 第二 个 相 论 论 证 在 最 后 得 出 结 论 时 过程中 , ④有最集中最充分的表现。面对死 ( 105D) 。尤其是 , 作为全部论证的最主要 亡 , 苏格拉底镇定从容、安详平和 , 如其所 部分的相论说 , 本身尚不成熟 , 隐含着许多 言 , 他对死亡是有准备的 , 他相信灵魂不 难解的容易引起混乱的问题 , 概括说有两 朽 , 相信自己死后的美好归宿。