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山西洪洞县羊獬、历山“接姑姑”习俗调查报告 卫才华 摘要：洪洞羊獬、历山两地的“接姑姑”民间活动，是迄今为止山西发现的迎女神、 送女神活动中珍贵的活态民俗资料。当地人把娥皇、女英称为“姑姑”、“娘娘”，每年阴历 三月初三羊獬人要到历山“接姑姑”回娘家祭祖，待到四月二十八尧生日这一天，历山人 来羊獬给尧王爷祝寿，同时把“娘娘”迎回去。 这一民俗活态事象是北方尧舜信仰体系中女神崇拜的地方形态，对它的实地调查研究 可以与南方尧舜信仰形成比较的学术视野，同时也可以为山西大量出现的女神 “迎送现象” 提供比较研究的资料。 关键词：山西洪洞 尧舜 娥皇 女英 信仰 一、羊獬、历山民俗概况 洪洞县地处山西省南部，临汾盆地北端，汾河之畔，东临古县，西接蒲县，南与临汾 为邻，北与汾西、霍州接壤，总面积 1494 千方公里。汾河由北向南贯穿中端，南部低平， 形成东西高、中间低的河谷盆地，这里文化资源丰富，有侯村娲皇庙、大槐树移民遗址、 苏三监狱、霍泉水神庙等历史文化遗迹，此外，尧王访贤，舜耕历山引发的四千余年传承 不衰的羊獬、历山联姻民俗更是全国绝无仅有。 1、羊獬村基本情况介绍： 羊獬村，原叫周府村，位于山西洪洞县甘亭镇西南，在县城西南约 20公里处，与屯里、 吴村相连，开车半小时可到达，建村四千多年，1994 年分为南北羊獬两村，两村轮流执社， 今年执社村为南羊獬。村中共约 430 户人家，村中人口约为 1850 多人，全村总共十多个姓 氏，（张、王、李、孙、阎、薛等）其中张、王、孙、阎、李、薛几姓较多，共约占百分之 六七十。各姓氏间基本上均有亲戚关系，原来村中几乎全为周姓，但现在周姓在村中已基 本消失。村中基本无外地人定居，北羊獬外地人稍多一些。南羊獬村民文化程度普遍不高， 村民文化程度以初中毕业居多，高中较少，基本无大学生。据该村支书介绍，村中经济状 况“一般还好”，地里庄稼收成不错，全村村民存款余额 500 万。 村中有庙宇群“唐尧故园”，是“娥皇、女英”二位神女的住所，也是尧的寝宫。临汾 城内有尧庙为其处理政事处。 2、历山基本情况介绍： 历山，又名英神山，位于山西洪洞县万安镇西北部的东圈头村，在县城西北约 25公里 处，东圈头村与神西岭、兰家节为邻，从城内开车约需 40分钟可到达。整个历山区共六个 自然村分为三个社（社为传统民间组织，古时承担农村社会的公共事务、祭祀娱乐、社会 福利和自卫保护等等所有官府不管的事情，现在有社依然与行政单位互不冲突，只是只承 担祭祀活动），如下： 东社：三教村、宋家沟； 中社：东圈头、兰家节； 西社：西圈头、神西村。 六村中基本无外地人定居，共约 7000 人，每村六七十户至四五十户人家不等，年收入， 夏麦约人均 500 斤。其中东社人口最多，西圈头约 500 人，姓氏以高、何、许、梁、李、 史居多，约占半数以上，当地居民多在煤矿工作，地里收成也不错，村中水源不足，村民 集中取水，以担论价（0.1 元／担）。 舜庙所在地历山主峰位于东圈头村南，全山共分五大景区：主峰、百鸟峰、神象岭、 舜田、舜井井区，其中主峰状类龟，头南尾北，站在龟背远眺，平阳万古城，霍山千秋雪， 尽收眼底，左依青山，右环汾水。 自光绪以后，初三晚上途经万安村要住宿一晚，万安村南接梁家村，北临杨家庄，村 分两社，每社各分为四班，每年各班轮流接待羊獬来人，八年轮一次。 1 3、羊獬、历山两村关系： 因为娥皇、女英与舜的婚姻关系，两村数千年来一直保持着良好关系，自古以亲戚相 称，是几千年的皇亲，羊獬人称二女为“姑姑”，历山人则称二女为“娘娘”（即我们日常 称的奶奶），平时两村人见面，羊獬人称历山为“表侄”，历山人则称羊獬人为“表叔”/“表 婶”，最平常的也说“亲戚来了”，羊獬人要比历山人高一个辈份，因此虽然两村历来关系 良好，却从不通婚。除了三月三和四月二十八以外，五月初五舜帝生日，六月十八娥皇生 日，九月初九女英生日两村人都会自愿相集来历山为他们祝寿，但活动规模远不及迎送二 神女时大。