2018届高考历史一轮复习 第12单元“百家争鸣”、“罢黜百家、独尊儒术”、 宋明理学、明清之际活跃的儒家思想单元检测 新人教版.docVIP

2018届高考历史一轮复习 第12单元“百家争鸣”、“罢黜百家、独尊儒术”、 宋明理学、明清之际活跃的儒家思想单元检测 新人教版.doc

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第12单元 “百家争鸣”“罢黜百家独尊儒术” 宋明理学明清之际活跃的儒家思想一、选择题(每小题4分共48分在每小题给出的四个选项中只有一项符合题意。)1.韩愈的《原道》中说:“古之为民者四今之为民者六;古之教者(  )工商业者的壮大导致农民贫困理学地位的确立有助国家经济发展儒佛道三家并用有助教化百姓佛道力量的壮大加剧百姓经济负担2. 《论语·先进》曰:“未能事人焉能事鬼?”“未知生焉知死?”《论语·述而》曰:“子不语怪力乱神。”上述思想蕴含的主张是(  )以民为本    B.关注民生人性向善 D.关注现实3. 荀子曰:“礼之所以正国也譬之犹衡之于轻重也犹绳墨之于曲直也犹规矩之于方圆也。”胡适讲道:“‘(  )先秦统治强调“隆礼重法”礼制是诸侯治国的依据礼”和“法”功能异步同趋儒家和法家有渊源关系4. 《春秋繁露》曰:“大富则骄大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄贫者足以养生而不至于忧以此为度而调均之是以财不匮而上下相安故易治也。”在此董仲舒提出的治国理念是(  )上下相安利国益民 B.强制去富以抑其骄竭力济贫以抚其忧 D.劫富济贫以均贫富5.《春秋繁露三代改制质文》云:“《春秋》曰:‘王正月’……何以谓之王正月?……王者受命而王制此月以应变故作科以奉天地故谓之王正月也。”这反映了董仲舒(  )以高深学问注释儒家经典拘泥于儒家经典细枝末节以儒家经典作为思想武器以天命思想改造儒家学说6. 理学家以儒家“圣人”为最高境界充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界不相信灵魂不灭、轮回转世之说(  )理学的影响力不断扩大理学与佛道学说无关理学有较强的理性主义理学有唯心主义色彩7.史书记载:“陈胜起二世召博士诸儒生问其故皆引《春秋》之义对。”魏晋南北朝时期编辑家法、谱牒蔚然成风唐宋以降这种风气尤其炽烈。这说明(  )秦“焚书坑儒”不足信选官及婚姻取决于门第儒学成意识形态的主流儒家思想影响逐步扩大8.“为了与佛老思想相抗衡北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度形成了一套囊括天人关系的严密思想体系这就是理学又称新儒学。”由此可见两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破主要是指(  )从关注天道自然转向研究人们的行为准则创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释9.明代心学大师王阳明在《答罗整庵少宰书》中说:“夫学贵得之心求之于心而非也虽其言之出于孔子不敢以(  )重建儒学的信仰 B.完善心学体系否定孔子的权威 D.批判专制思想10.顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是(  )专制主义还未进入崩溃阶段商品经济发展资本主义萌芽传统儒家思想在批判中继承李贽挑战理学权威11. 北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治(  )佛教主动适应社会现实儒、佛开始出现合流佛教成为社会主流思想儒学统治地位发生动摇12. 明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规置天子于有无之处以虚静而统天下则不恃贵戚旧臣以夹辅”以法相裁以义相制……自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时(  )西方君主立宪思想对中国影响深远共治天下”理念被思想界普遍认同儒家对专制皇权的反思达到新高度专制主义中央集权制受到严重削弱二、非选择题(共52分)13.阅读下列材料回答问题。材料一 为他们的政权合法性——菲茨杰拉德《中国简明文化史》材料二 朱熹编著《四书集注》用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》——樊树志《国史概要》材料三 贽书皆狂悖乖谬非圣无法帷此书抨击孔子另立褒贬凡千古相传之善恶无不颠倒易位尤以罪不容诛者。其书可毁其名亦不足以污简犊特以贽大言欺世至今乡曲陋儒震其虚名如置之不论恐贻害人心故特存其目以深曝其罪——清·《四库全书总目别史类存目》(1)依据材料一并结合所学知识指出汉武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响?(10分)(2)依据材料二概括朱熹在推广理学方面所做的努力。并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。(8分)(3)依据材料三结合李贽的思想主张说明“其书可毁”的理由。分析统治者“毁书存目”的目的所在。(12分)14. 阅读下列材料回答问题。材料 有学者认为中国传统的儒家学说虽然经历了不同的发展阶段但毕竟是落后的小农经济的产物是为旧的宗法制度和专制政治服务的因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”;也有人认为儒家思想中有许多的精华即便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下其主张和价值观仍有着“大用”;又有

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