从意识哲学到思辨哲学——黑格尔对认识论哲学的克服.pdfVIP

内蒙古民族大学学报{社会科学版) Mar.2010 2010 年3 月 Joumal of Inner 1\也llJl:olia University fωNatiα， 1alities (x:ial 如iences) Vo1. 36 No.2 笙且盎…盟主盟 从意识哲学到思辨哲学. 一一黑格尔对认识论哲学的克服 丁宁 (吉林大学哲学社会学院，台林长春 13∞12) 〔摘 要〕德国1;典哲学的发展提供了形而上学建构的卢种科学形式，这样一种形式的确立也是卢个逐步 发展的结果。它是通过对认识论哲学的克服，建立在逻辑这样一个平台，上并以体系化的方式确立起来的。 这种形上建构模式的确立，给我们对真理的追求提供丁…种指向。 〔关键词〕意识哲学;体系;官能:遂得 〔申团分类号〕四15 (文献标识码) A (文章编号) 1671 叩 0215(2010)02 叩ω47叩 06 德国古典哲学一般被我们理解为哲学的一种典 一种合理的形态逐步显现出来的。德国古典哲学从 型形态，就是因为哲学的慕础问题都在其中以…种 康德到黑格尔的发展就体现了这一过程，同时t且是 系统的方式得到了探讨。那么哲学的基础问题到底 逐步破除认识论重建本体论哲学的过程。 是什么呢?每个哲学家都不会沓认哲学就在于使其 …、哲学的出发点 自身成为真理，但真理的对象是什么以及我们如何 哲学为什么需要一个出发点呢?这是由于哲学 上升到真理都是需要论证的。古希腊哲学家就把哲 要以一种合理的方式来解特批界。希腊哲学家首先 学理解为爱智，所谓爱智就是追求智慧。这里 面对这个问题，通过人类的不断反思活动，他们最后 智慧不是我们所说的日常经膛，而是宇宙人生的大 把这个出发点上升到了一个纯观念性的东西。因为 用感性砰在物去解挥世界，事物所具有的单纯规定 智慧，是我们的安身立命之本。那么在这个层面上 它就不是我们通过直观所能直接把握到的东西，而 性不能构成对世界的一个普遍解释。哲学需要借助 是一个超越的对象。关于这个超越对象的知识就是 于观念，这是哲学家都认可的。关键是怎么理解这 真理。哲学作为爱智，是人在追求智慧，正因为人 个观念。是把它作本体论的理解，还是作认识论的 理解呢?本体论的理解就是借助于这个普遍观念使 作为一个有限者其自身不是智慧才会去追求它，相 比于这个超越者，人的有限性也就凸显出来了。哲 形上对象作为真理显现出来。这个普遍观念就是语 学就处在这种有限与无限的张力关系之中，所以哲 言，语言作为真理显现的平台遵从于论证的法则，因 学既是人学也是神学。哲学的对象是无限者，人则 为语育是区别于直观的一种间接显现。语言是思维 是澄明这个无限者的东西。那么，哲学的澄明方式 的质料载体，思维的运演法则则是逻辑。本体论的 也就相应的分为两种:其一就是从有限者出发，通过 理解荔本就是通过逻辑并以逻辑为承载使形上对象 人所具有的机能来把握这个无限者