2018年高考历史第一轮总复习全程训练 第十二章 古今中外的科技与文艺 课练34 古代中国的发明和发现与辉煌灿烂的文学艺术 新人教版.docVIP

课练34　古代中国的发明和发现与辉煌灿烂的文学艺术 [双基达标　课时作业] 一、选择题(每小题4分，共48分) 1．“在技术创造性方面，古老的中国官僚社会当然比不上文艺复兴时期的欧洲，但它却要大大胜过欧洲封建社会或希腊奴隶社会。”统一的中央集权国家，设置了天文、农、医以及各种手工业管理机构和官员，科技发展形成官办、官营的局面。以下科技成就的出现与这种局面直接相关的是(　　) A．蔡伦改进造纸术　　　　　　　　　B．活字印刷术 C．脚踏三锭纺车 D．《天工开物》 2．南宋绍熙四年(1193年)，文人周必大在给友人的信札中写道，“近用沈存中法，以胶泥铜板，移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”下列对材料有关信息理解有误的是(　　) A．材料有助于研究印刷术的发展历程 B．《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术 C．活字印刷术开创了人类印刷史上的新纪元 D．宋代是我国古代科技文化的繁荣时代 3．英国汉学家麦都思指出：“中国人的发明天才，很早就表现在多方面。中国人的三大发明(航海罗盘、印刷术、火药)，给欧洲文明的发展，提供异乎寻常的推动力。”这段话说明我国古代的三大发明(　　) A．对欧洲文明产生了重大影响 B．是欧洲社会转型的决定性因素 C．是欧洲文明发展的前提条件 D．传播到欧洲后才发挥了进步作用 4．法国作家雨果曾说：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”雨果在这里(　　) A．说明中国传统科技缺乏成为生产力的土壤 B．认为当时中国政治制度保护了科技发明 C．指出西方自然科学完全源于中国古代科技 D否认当时中国人的发明能力和创造能力 5．古代中国的《墨经》曾用实际的方法讨论了衡器一类的杠杆平衡，墨家比古希腊的阿基米德更早注意到距离和平衡的关系，可惜缺乏明确的定量研究，因此没有得出阿基米德的杠杆原理。出现这种现象的根源在于(　　) A．古代中国科技重实用轻理论 B．自给自足的封建自然经济的束缚 C．儒家思想长期占据统治地位 D．君主专制制度的不断加强 6．(2017·北京东城一模，15)法国艺术家丹纳在《艺术哲学》中谈道：“自然界有它的气候，气候的变化决定这种那种植物的出现；精神方面也有它的气候，它的变化决定了这种那种植物的出现。”下列“气候”与“艺术”相对应正确的是(　　) ①百家争鸣　书法艺术兴起　②宋明理学　文人山水画兴盛　③自由民主思想　浪漫主义文学艺术兴起 ④文艺复兴　现代派艺术出现 A．①②　　　　B．③④ C．②③　　　　D．①④ 7．(2017·河南郑州二模，27)中国古代戏曲与古希腊戏剧并称为“世界古老戏剧”。其中，古希腊戏剧繁荣于公元前6世纪末至前4世纪初，而中国戏曲一直到12世纪末才走向成熟。其共同原因是(　　) A．文艺功能的政治化 B．商品经济的发展 C．艺术的世俗化趋势 D．知识分子阶层的崛起 8．宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明(　　) A．古代文化世俗化趋势加强 B．民间故事迎合了统治阶级的需求 C．民间文学提升了道教的政治地位 D．世俗文化整合了社会的价值取向 9．某位历史学家正在为其研究的课题查阅《诗经·风》，据此可以推断，其研究的课题可能是(　　) A．西周时期王室贵族的饮食起居习惯 B．西周时期的家庭婚姻状况 C．春秋晚期中国文化教育的新变化 D．战国时期小农经济的兴起和发展 10．后人评论元诗说：“元诗尤繁富观，诸作者多宗温(庭筠)、李(商隐)，间学长吉(李贺)，其病为纤浓，为繁缛。”“元诗矫宋流弊，而失于多学晚唐……然其佳者则婉转惆怅，附物切情，工整而流逸，清新而秀丽，虑周藻密而不涉于粗疏，意深韵远而不失之径直。”据此可知，元诗(　　) A．多以唐诗为宗，标志着诗歌的黄金时期到来 B．克服宋朝诗词的流弊，便于抒发感情 C．抒情叙事兼长，代表元代文学的最高成就 D．专拟唐诗风格，成就不高但间有佳作 11．(2017·湖北武汉)下图是龙门二十品(龙门石窟中的二十尊造像的题记)拓本之一，是北魏书法的代表作。尽管二十品的题记的字体大小不等，章法上也不像唐代碑刻那样整齐有序，但不齐中仍然体现出“静穆”的特性来。其中“静”是本源性的，是最高的审美标准；“穆”则是“静”的外在体现，具有宽宏、凝重、肃穆、和谐等内涵。从中我们可以看出(　　) A．北魏统治者奉行尊道、礼佛、崇儒的政策 B．佛教吸收儒学精神，渐趋