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第十四单元 从人文精神之源到理性时代的阳光
[时序要清]
[线索要明]
本单元主要讲述了人文主义思想的起源与发展,经历了古希腊人文主义、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。主要包括三条知识主线:
线索一:人文主义的起源
智者学派强调人的价值和尊严,是西方思想史上人文主义精神的最初体现;苏格拉底重视人的伦理道德,提出“美德即知识”。
线索二:人文主义的发展
文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心,要求肯定人的价值和尊严;宗教改革打破对罗马教会的迷信,人文主义得到进一步的传播和发展。
线索三:人文主义的成熟
启蒙运动以理性为武器,反对专制、教权和封建特权,倡导科学、自由和平等,为资本主义社会勾画了蓝图,促使近代人文精神发展到高峰阶段,对人类社会产生了极其深远的影响。
第26讲希腊先哲的精神觉醒和文艺复兴
?1?人文主义起源于古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述。?2?“人是万物的尺度”这一主张是人类自我意识的第一次觉醒,充分肯定了人的尊严和权威。?3?苏格拉底在哲学意义上发现了“自我”,这种对理性的尊崇和对思想自由的追求,是欧洲18世纪启蒙思想的源头。?4?十四五世纪,意大利出现了文艺复兴运动,其实质是把人性从宗教束缚中解放出来。
一、希腊先哲的精神觉醒——古希腊哲学
一、兴起哲学
1.古希腊奴隶制经济的繁荣,为古希腊人文主义思想的兴起奠定了经济基础。
2.古希腊城邦的兴起和发展、奴隶制民主政治的繁荣是人文主义思想兴起的重要政治保证。
3.随着奴隶制民主政治发展到顶峰,参与城邦政治成为当时每个公民生活的重要内容。
4.面对社会的变化和人在社会生活中地位的突出,有些学者将研究的重点从自然界转移到“人”本身。
二、主要表现
1.自然哲学
(1)诞生:大约在公元前7世纪,希腊人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释,试图从实际出发探究世界。
(2)特点:集中体现了希腊文化的理性精神;尚属自然哲学,与人生没有关系。
(3)代表:泰勒斯,提出万物由水而生成,又复归于水,创立了朴素的唯物主义世界观,被称为西方的“哲学之父”,标志着古代西方人的精神觉醒。
2.智者学派——将哲学引入社会领域
(1)条件:公元前5世纪,希腊城邦民主政治高度发展,公民的社会生活丰富多彩,思想活跃。
(2)主张:从认识自然到社会,提倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值、人的决定作用。
(3)代表:普罗塔哥拉,提出“人是万物的尺度”。
(4)评价
①积极:强调人作为认识客观事物的主体的意义,否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用,树立了人的尊严。
②消极:片面强调个人的主观感受,忽视人们认识的共性,认为没有是非之别,导致了主观随意性和极端个人主义。
3.苏格拉底
(1)主张
①认识人自己。
②强调知识的作用,认为“知识即美德”,把道德和知识合二为一。
(2)影响:开创了希腊哲学的新方向,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
4.亚里士多德
(1)主张和贡献
①强调独立人格(“吾爱吾师,吾尤爱真理”)。
②自然界是客观的。
③创立了逻辑学。
(2)影响
①百科全书式的学者,古希腊科学文化的集大成者。
②为现代许多科学门类奠定了基础,使哲学真正成为一门独立的学科,给后人留下丰富的文化遗产。
三、轴心时代及其影响
雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中说,公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。
在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。而且更重要的是,虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔,但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。
“轴心时代”的思维方式虽然提供了历史学术研究上的一些便利,却不乏局限性和束缚性。因为它很可能遮蔽或淡化了“轴心时代”之前人类文明的漫长发展。例如埃及文明崛起的时间大约是公元前3500年,两河流域文明大约也在同一时期兴起。不仅有大量文献,而且有大量的出土文物和遗址,来证明这两个文明的存在和演进以及当时文化之高度发达。相比之下,中国文明的诞生较晚。甚至连我们“五帝”即黄帝、颛项、帝喾、帝尧、帝舜等传说中的人物,其大概所在时间都明显晚于两河流域和埃及文明。
探究主题——蒙昧中的觉醒:古希腊人文精神的滥觞
[史料一] 关于神,我不可能感受他们如何存在或如何不存在,我也不可能感知他们的形象
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