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2018版高考历史一轮总复习 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 第25讲 宋明理学及明清之际的儒学思想限时训练
选题细目表考查知识点 基础 中档 稍难 宋明理学 1、2、5 3、6 4 明清之际的儒学思想 7、8、9、10 11 12一、选择题(每小题4分共48分在每小题给出的四个选项中只有一项符合题意。)1.(2017·广州一模)在司马光编撰《资治通鉴》期间程颐曾想干预其对唐太宗的“评价”要求给予“篡名”并从忠臣不事二主的角度要求否定魏征但是干预没有成功。这反映了( )史学从经学中独立出来历史记录具有主观性司马光的著述真实可信理学无法影响史书的编撰解析:材料并未提及经学且史学从经学中独立出来是在魏晋时期而非宋朝。故A项错误。对于唐太宗和魏征的评价司马光与程颐有不同的看法。程颐认为唐太宗“篡名”(非法夺取皇位)魏征则事二主不是忠臣;司马光对此则不以为然依旧按照自己的标准和观点撰写史书。这说明历史记录往往具有主观性会受到史书编修者和旁人主观看法的影响。故B项正确。受C项错误。不能因为程颐一次受挫的干预行动就断定理学无法影响史书的编撰;且结合所学可知后世史书往往会受到理学的深刻影响。故D项错误。答案:B2.(2017·淮北模拟)朱熹曾借用佛教月印万川说来解释自己的观点:一个月亮高挂夜空人间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮无数的月亮终归于一个月亮( )天理是万物的本原 B.理先气后三纲五常即是天理 D.格物致知解析:根据材料“一个月亮高挂夜空人间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮无数的月亮终归于一个月亮”即强调天理是万物的本原故A项正确;材料没有涉及理和气的关系故B项错误;材料没有涉及三纲五常故C项错误;材料没有强调获得理的方式故D项错误。答案:A3.(2016·广元诊断)葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说:“思想成为原则而原则又成为规则而规则又进入民众生活当民众在这种规则中生存已久它就日用而不知地成了‘常识’。任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学( )主张先有理而后有物强调“存天理灭人欲”实现世俗化、生活化教诲民众遵循“三纲五常”解析:思想到原则到规则到民众生活的过程体现了宋明理C项正确;材料的主旨所在并不在于强调理与物关系故A项错误;本题与“存天理灭人欲”无关故B项错误;材料并不是在强调民众遵循“三纲五常”而是在说宋明理学应该遵循怎样的发展路径故D项错误。答案:C4.(2016·鹰潭质检)朱熹指出:如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故乃兀然存心于一草一木、一器用之间此是何学问( )研究天人关系为核心内容伦理道德为核心内容认识自然发展规律为导向关心社会进步为前提解析:依据材料“为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故乃兀然存心于一草一木、一器用之间此是何学问?”可知为学必须穷天理明人伦故B项正确;依据材料可知做学问要穷天理明人伦故A项错误;材料强调的是做学问要穷天理、明人伦、讲圣言、通世故而不是研究自然规律社会问题故D项错误。答案:B5.(2016·石家庄一模)“饥米吃饭倦来眠只此修行玄更玄。说与世人浑不信却从身外觅神仙。”该诗作者主张( )格物致知 B.发明本心知行合一 D.万物皆只是一个天理解析:材料意即“修行当于日常生活中无心而为顺任自然不必于日用平常行事之外一味地向身外觅功夫终属徒劳”其B项。答案:B6.理学家王阳明说:“士以修治农以具养工以利器商以通货各就其资之所近力之所及者而业焉以求尽其心其归要在于有益生人(民)之道则一而已……四民异业而同道。”在此王阳明( )重申传统的“四民”秩序主张重新整合社会阶层关注的核心问题是百姓生计阐发的根本问题是正心诚意解析:A项;王阳明主张“四民异业而同道”故排除B项;作为心学的代表人物王阳明的思想核心是“致良知”其关注的核心问题是人的道德修养排除C项。答案:D7.(2016·黄冈模拟)明清之际有学者提出:“天地之德不易而天地之化日新。( )反对以孔子是非为标准提出“天下为主君为客”主张“天下兴亡匹夫有责”物质发展变化有规律可循解析:根据材料信息“天地之化日新”是指世间的变化又是每一天在更新体现了王夫之的古代唯物思想项对应李贽项对应黄宗羲项对应顾炎武物质发展变化有规律可循符合王夫之的思想认识故选D项。答案:D8.(2016·汕头模拟)顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈有甚于前代者;昔之清谈谈老庄今之清谈谈孔孟……不习六艺之文不考百王之典不宗当代之务举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言代修己治人之实学。”其主张是( )清谈误国倡导精研心性弘扬理学恢复孔孟之道实行仁政反对君主专制反对空谈主张经世致用解析:本题考查明清之际顾炎武等人的“经世致用”思想意在考查获取信息和调用所学知识分析问题的能力。由“今之清谈谈孔
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