2018版高考历史大一轮复习 第十四单元 近现代中国的先进思想及新中国的科技、教育和文学艺术检测试题 岳麓版.docVIP

第十四单元 近现代中国的先进思想及新中国的科技、教育和文学艺术检测试题 编者选题表 考点 角度 题号 近代思想解放潮流 鸦片战争之前士大夫阶层的华夷观 1 洋务思想的新发展 2 传统观念对社会转型的制约 3 梁启超意图激发民族意识的觉醒 4 康有为反对革命,主张君主立宪 5 胡适推动传统文化转型的努力 6 李大钊对西方文明的理性认识 7 20世纪三大理论成果 孙中山的革命最终政治目标 8 毛泽东对中国革命道路的探索 9 新中国的科技、教育、 文化 1957～1976年中国科技在困境中发展 10 马寅初的人口理论所反映的时代特征 11 新中国成立以来教育的持续发展 12 综合 13、14 一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分) 1.(2016·广东揭阳二模)1839年林则徐曾拟就给英国国王的照会一件,称:“我大皇帝抚绥中外,一视同仁”, “茶叶、大黄,外国所不可一日无也”,如果中国停止出口,则“夷人何以为生”,所以夷人应感谢天朝的恩德。照会最后说:“我天朝君临万国……然不忍不教而诛”,要英王“诘奸除慝,益昭恭顺之忱,共享太平之福。”材料反映(　　) A.林则徐是近代中国“开眼看世界第一人” B.林则徐深谙外交策略,对敌国恩威并施 C.林则徐浮华虚伪,虚骄自大 D.林则徐天朝上国观念浓厚,对世界了解不多 解析:D　“开眼看世界第一人”意在突出林则徐关注西方人文地理、先进技术,材料并未体现,故A项错误;材料“1839年”中英双方尚未开战,并非敌国,故B项错误;材料“所以夷人应感谢天朝的恩德”“我天朝君临万国……然不忍不教而诛”,更多地突显了长期的自我封闭,天朝上国观念浓厚,并非林则徐浮华虚伪,虚骄自大,故C项错误,D项正确。 2.【易错题】 1866年郭嵩焘奏称:“夫将欲使中国火轮船与洋人争胜,徒恃官置之一二船无当也。使商民皆得置造火轮洋人之利,能与洋人分利,即能与争胜无疑矣。”这一认识(　　) A.表明洋务思想有新发展 B.反映了维新派的政治主张 C.加快了民族工业的发展 D.是对中体西用思想的否定 解析:A　郭嵩焘是洋务运动的重要代表人物,其主张在官府创办企业的基础上,鼓励商民创办企业,故A项正确;材料中所涉及的是经济发展问题,与维新派的政治主张无关,故B项错误;19世纪60年代是民族工业刚刚产生的时期,故C项错误;由材料中主张从官府到商民都应引进西方技术,创办近代企业,是中体西用的一种运用和发展,故D项错误。 3.(2016·河北保定联考)1898年,有报纸评论说:“出洋肄业之诸子弟,学成返国,早已习与性成,只知改洋装,操洋语,娶洋妇,教洋书,或为洋人司出纳,或以洋人作舌人,从无一委质策名,供国家之用者。推其原弊,岂非幼稚时未明中国大道,先沾染外洋之习气使然耶!”这在本质上反映了当时(　　) A.留学教育危及清朝统治 B.顽固守旧势力排斥留学教育 C.传统观念制约社会转型 D.中国教育的半殖民地化特征 解析:C　该报纸评论认为留学教育改变了学生的习性,对国家没有贡献,但未反映出危及清朝统治,A项错误;B项反映的是表面现象,B项错误;该评论强调学生要首先“明中国大道”,以封建纲常伦理安身立命,符合中体西用的思想,这一传统观念影响西学在中国的传播,制约近代社会转型,C项正确;材料没有反映出中国教育被西方国家控制,未体现半殖民地化特征,D项错误。 4.【新题速递】 梁启超在《国家思想变迁异同论》中说:“两平等者相遇,无所谓权力,道理即权力也;两不平等者相遇,无所谓道理,权力即道理也。”梁启超著述意在(　　) A.说明国际社会中没有道理可讲 B.阐释道理是平等与权力的基础 C.强调民族平等有利于世界进步 D.激发国民救亡图存的民族意识 解析:D　材料“两平等者相遇……道理即权力也”说明A项错误;由材料“两不平等者相遇,无所谓道理,权力即道理也”可知,道理不是平等与权力的基础,故B项错误;材料强调国家实力对国家关系的影响,并非强调民族平等,故C项错误;材料“两不平等者相遇,无所谓道理,权力即道理也”说明作者在民族危机深重的背景下强调民族要自强,国家要振兴,故D项正确。 5.康有为认为:美国式的政治体制虽为“至公至平之理”,但须循序渐进,若“未至其时”即赋予民权,便会导致民众“剽悍持权,动辄屠诛,人皆不保”。材料反映康有为(　　) A.反对进行资产阶级革命 B.反对美国式的政治体制 C.主张保留君主专制制度 D.对封建势力妥协退让 解析:A　康有为认为中国实行美式政体“未至其时”,就是反对在当时的中国实行民主共和制,也就是反对废除君主,结合当时革命派主旨及康有为的阶级属性,可知,康有为实质就是反对革命派的革命主张,故A项正确;按材料信息康有为认为美国式政治体制是“至公至平之理”,