2018版高考历史大一轮复习 第十一单元 中国古代的思想、科技与文艺长廊检测试题 岳麓版.docVIP

第十一单元 中国古代的思想、科技与文艺长廊检测试题 编者选题表 考点 角度 题号 百家争鸣 孔子的“仁”的思想 1 荀子对君民关系的认识 2 汉代儒学成为正统 儒家思想成为主流的表现 3 “罢黜百家,独尊儒术”的影响 4 程朱理学 宋代知识分子的“齐家”理念 5 朱熹的修养论 6 明清之际的儒家思想 明代儒家传统价值观念的转变 7 顾炎武的思想主张 8 古代科技 中国未能出现现代科技的原因 9 传统科技观念对西学东渐的影响 10 古代文艺 行书的特点 11 明清小说中反映出的进步思潮 12 综合 13、14 一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分) 1.(2016·湖南湘西二检)孔子的思想核心是“仁”,但其对“仁”的内涵没有定义,论语中大约有60多处说到“仁” ,意义各有不同。这说明孔子的“仁”(　　) A.思想引领很不到位 B.理论体系并不完善 C.是无指向的空洞理论 D.是具体的行为规范 解析:D　孔子的“仁”在为人处事、道德修养和人际关系等方面具有规范引领作用,故A项错误;孔子为儒家创始人,思想独成一家,不能说理论体系不完善,故B项错误;《论语》是记录孔子及其弟子言行的书,其60多处“仁”,都是具体行为指导或思想引领,故D项正确,C项错误。 2.(2016·山东青岛检测)先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说:“庶人安政,然后君子安位。……君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。”这反映出荀子(　　) A.成为儒法思想的集大成者 B.适应专制统治强化的需要 C.认为君民关系本质上相通 D.对君主专制反民本的批判 解析:C　 荀子是儒家思想的集大成者,不是儒法思想的集大成者,故A项错误;当时适应专制统治强化的是法家思想,不是荀子的儒家思想,故B项错误;根据材料中“民水君舟”“君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也”得出材料强调的是荀子的君民关系的观点,他认为君民关系是紧密相连、息息相通的,故C项正确;先秦时期的民本思想是维护统治者利益的,材料中没有体现君主对民本的反对,故D项 错误。 3.(2017·山西大同月考)“皇帝向皇太后下跪,曰以孝治国;皇后向皇帝下跪,曰夫为妻纲”的现象反映了(　　) A.井田制的瓦解 B.儒家思想成为主流思想 C.百家争鸣的出现 D.中央集权受到冲击 解析:B　汉武帝时董仲舒改造儒家思想,提出“三纲五常”等观点。题干中“以孝治国”“夫为妻纲”反映出儒家思想为统治者推崇成为主流思想,故B项正确。春秋战国时期,经济上井田制瓦解,思想文化领域出现百家争鸣,两者与题干信息没有关系,故A、C两项错误;地方势力的发展会冲击中央集权,D项与题意无关,故错误。 4.【经典题】 汉武帝采用董仲舒的意见,罢黜百家,独尊儒术,在中央设立太学,置儒家的五经博士,后又为之置弟子员,使之成为政府设立的最高学府,学习经学成为入仕的正式途径。由此可知汉代(　　) A.诸子百家的成分发生了新的变化 B.原始的民主思想彻底消失 C.知识分子的构成发生了新的变化 D.孟子地位发生了新的变化 解析:C　材料并不能看出诸子百家的成分发生变化,故A项错误;罢黜百家,独尊儒术并不意味着原始民主思想彻底消失,而仅仅是统治者对思想的控制加强,是一种文化专制的表现,故B项错误;在中央设立太学,学习经学成为入仕的正式途径,必然加强儒学对知识分子的吸引力,从而改变了知识分子的构成,故C项正确;孟子的地位发生变化,地位上升是在理学诞生之后,且材料无体现,故D项错误。 5.(2017·湖南长沙检测)宋朝时期,欧阳修亲自编撰族谱,范仲淹设置扶助族人的义庄,司马光著有规范家庭礼仪的《司马氏书仪》,朱熹编写《朱子家礼》刊行。这些知识分子是在践行(　　) A.“存天理,灭人欲” B.“格物致知” C.“齐家”理念 D.周礼宗法制 解析:C　宋代理学强调修身齐家治国平天下,修身齐家是治国平天下的基础。这里的“齐家”是宗族之大家庭,理学倡导通过家族和地方组成的社会基础,来促使王朝体系的安定,因此礼下庶人,重视宗族建设。材料中四个事例的共性都是针对家庭宗族的,C项正确。 6.(2016·山东威海检测)朱熹在《朱子家训》中提出:“有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。”“诗书不可不读,礼仪不可不知。”朱熹意在(　　) A.适应皇权的需要 B.倡导重德修身 C.宣传“存天理,灭人欲” D.维护纲常名教 解析:B　材料中朱熹观点强调的是人们德行方面的修养,与皇权并无关系,故A项错误;材料中朱熹观点强调的是德、礼等个人素养,故B项正确;“存天理,灭人欲”与材料主旨不符,故C项错误;“纲常名教”可