十七年诗歌概述(简史)(周水涛).pptVIP

练习与思考 1、简述十七年诗歌的创作特点。 2、简述郭小川抒情诗的特点。 3、简述闻捷政治抒情诗的特点。 4、识记代表诗作的作者与篇名。 四、风格单一 热烈而豪迈的情绪 铿锵而激昂的音调 铺排而直白的用语 宏大而崇高的意象 诗歌体式大致分类 颂歌： 《新华颂》《在毛主席那里做客》 抒情诗 战歌： 《望星空》《青纱帐甘蔗林》 民间风：田间的《赶车传》 叙事诗 大叙事：李季的《生活之歌》 《杨高传》 ——叙事诗的数量在十七年阶段所占比例不大！ 民间风：主要是指叙事诗对民歌民谣及唱本俗曲（包括鼓词、弹词、莲花落、道情）等民间文艺样式的吸取和借鉴，代表作有李季的《王贵与李香香》、阮章竞的《漳河水》、田间的《赶车传》、张志民的《死不着》均被收入“中国人民文艺丛书”。 大叙事：主要是指叙事诗对战争与革命、解放与胜利等宏大的题材和主题的宣叙。规模宏大的叙事诗参与了民族与国家形象的打造，它以粗粝的现实置换了纤巧的情感，以直白的陈述替代了晦涩的象征…… 第二节 代表作家 与代表作 贺敬之的政治抒情诗 一、主要诗作 《回延安》 《放声歌唱》 《桂林山水歌》 《十年颂歌》 《雷锋之歌》 将政治抒情诗打造成足以展示时代精神与国家形象的平台。 诗歌可分为两类： 抒情短诗：一般是表现他对新时代某些事物的感受，感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚，如《回延安》、《桂林山水歌》、《三门峡》、《梳妆台》等。 长篇政治抒情诗：主要表现我国政治生活中的重大事件和重要人物，如《放声歌唱》、《十年颂歌》、《雷锋之歌》、《中国的十月》等。 二、总体特征 （一）抒情主体的“大我”化 诗人或抒情主人公是自我与阶级、人民的“大我”的结合体 。 “对于一个真正属于人民和时代的诗人来说，他是通过属于人民的这个‘我’，去表现‘我’所属于的人民和时代的。” 贺敬之以更彻底的“去我化”完成了抒情主体或“抒情主人公”的塑造。 “我们——中国！／我们六亿五千万人的革命大军”（《放声歌唱》）； “我们六万万个胸膛／我们六万万颗心脏”（《东风万里》）； “我们社会主义的跃进的战马／我们共和国的历史的车轮”（《十年颂歌》）； “我们阶级大军的震天号角／我们革命人生的路上这嘹亮的晨钟”（《雷锋之歌》）等。 抒情主人公特征：一个置身革命队伍、站稳阶级立场、观察斗争风云、肩负历史使命的“大我”。 （二）以宏大的共同体或意象为抒情对象 抒情对象多为非人格化群体，如国家、阶级、政党、大型工厂、集体化的农村、革命队伍等。 抒情对象的两个特征：一是这个群体不是由个体人格和个人意志所能代表和体现的，而是“想象的共同体”；二是这个群体是依赖于某种集体性原则而建立起来的。 《放声歌唱》： 呵，我们共和国的／万丈高楼／站起来！／它，加高了／一层——／又一层！ 党，／正挥汗如雨！／工作着——／在共和国大厦的／建筑架上！ 呵，我们——／共和国的建设者／……呵，我们——／共和国的保卫者／…… ——三个宏大的共同体！ 《放声歌唱》 五月—— 麦浪。 八月—— 海浪。 桃花—— 南方。 雪花—— 北方。 我走遍了 我广大祖国的 每一个地方—— 呵，每一个地方的 我的 每一个 故乡！ ——即使是“我”，也被“大我化”或“共同体化” ！ 这种“大型非人格化群体”的抒情对象又是通过“非人格化”的方式建构起来的—— 《雷锋之歌》： 呵，雷锋！／你白天的／每一个思念，你夜晚的／每一个梦境，／都是：人民……／人民……／人民……／你的每一声脚步，／你的每一次呼吸，／都是：／革命……／革命……／革命…… ——雷锋已经不是具体的个体，而是一种时代精神的化身，是“革命战士”群体，这个群体的共性是阶级性的、时代性的，而不是个人化的…… （三）风格庄重、恢弘；马雅可夫斯基的“楼梯诗”为骨架，辅之以中国传统诗歌中的赋、比、兴手法。 贺敬之诗歌是“诗化的政论”，完善了民族国家想象的诗语构型，把讴歌时代的政治抒情诗推向巅峰。 桂林山水歌 云中的神呵，雾中的仙， 神姿仙态桂林的山！ 情一样深呵，梦一样美， 如情似梦漓江的水！ 水几重呵，山几重？ 水绕山环桂林城…… 是山城呵，是水城？ 都在青山绿水中…… 呵！此山此水入胸怀， 此时此身何处