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高三语文第二轮学习专题课件:专题七第二讲《文言文翻译》(167张).pptVIP

高三语文第二轮学习专题课件:专题七第二讲《文言文翻译》(167张).ppt

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高三语文第二轮学习专题课件:专题七第二讲《文言文翻译》(167张).ppt

参考译文: 季文子任鲁宣公和鲁成公相国,没有一个穿丝绸衣服的婢女,没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说:“您担任鲁国的上卿,辅佐了两代国君,婢女不穿绸衣,马不吃粮食,人们或许会认为您是吝啬的,况且这样又使国家不光彩啊!”文子说:“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓,那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊,我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣,而我让婢女和马匹穿好的吃好的,恐怕不是辅助君主的人该做的事吧?况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光,没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光的。” 18.周厉王使芮伯帅师伐戎,得良马焉,将以献于王。 译文:___________________________________ _________________________________________ 答案:周厉王派芮伯率领军队征讨戎族(叛逆),(他)得到(一匹)良种马,准备把它献给厉王。 19.不如捐之。王欲无厌,而多信人之言。 译文:____________________________________ ___________________________________________ 答案:不如把它丢掉。厉王贪得无厌而且轻信谣言。 20.子无以应之,则将晓于王,王必信之,是贾祸也。 译文:_______________________________________ ___________________________________________ 答案:您没有东西应付他们。那么就会有谗言到国王那儿去说,厉王必定相信那些话。这是(自己)买祸啊。 21.尔知王之渎货而启之,芮伯之罪也。 译文:_____________________________________ _________________________________________ 答案:知道厉王贪心要东西还去招惹他,(这是)芮伯的罪啊。 参考译文: 周厉王派芮伯率领军队征讨戎族(叛逆),(他)得到(一匹)良种马,准备把它献给厉王。芮季说:“不如把它丢掉。厉王贪得无厌而且轻信谣言。今天班师回朝献了马,厉王左右的人必然认为您收获不会就只一匹马,于是都向您索要。您没有东西应付他们,那么就会有谗言到国王那儿去 说,厉王必定相信那些话的。这是(自己)买祸啊。”(芮伯)不听,最后还是献了马。荣夷公果然派人来索求,没有得到,就到厉王那里进谗言,说:“芮伯还有隐藏(没有全部献给国王)。”厉王发怒,驱逐了芮伯。君子认为芮伯也是有罪的啊。知道厉王贪心要东西还去招惹他,(这是)芮伯的罪过啊。 二、文言文翻译应坚持4个步骤 (一)审 在翻译之前,首先要审清文言文句中重要的语法现象。可以先在草稿纸上抄下要翻译的文言文句,然后用笔将这些语法现象一一地圈注出来,以引起自己的注意。 (二)切 将文言文句以词为单位逐一切分开来,然后逐一地加以解释。 (三)连 按照现代汉语的语法习惯将逐一解释出来的词义连缀成句。 (四)誊 在逐一查对文言文句中的语法现象全部落实到位以后,将草稿纸上连缀好的译句誊写到答卷上。在誊写的过程中还要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰;“三不”就是不写潦草字,不写繁体字和不规范的简化字,不写错别字。 一、阅读下面的文字,完成后面题目。 (一) 春,齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也,不虞君之涉吾地也,何故?”管仲对曰:“昔召康公命我先君太公曰:‘五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。’赐我先君履,东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。尔贡 包茅不入,王祭不供,无以缩酒,寡人是徴。昭王南征而不复,寡人是问。”对曰:“贡之不入,寡君之罪也,敢不供给?昭王之不复,君其问诸水滨!”师进,次于陉。 夏,楚子使屈完如师。师退,次于召陵。齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。齐侯曰:“岂不榖是为?先君之好是继,与不榖同好何如?”对曰:“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。”齐侯曰: “以 此众战,谁能御之?以此攻城,何城不克?”对曰:“君若以德绥诸侯,谁敢不服?君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池;虽众,无所用之。” 屈完及诸侯盟。 (二) 蹇 叔 哭 师 杞子自郑使告于秦曰:“郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?师之所为,郑必知之,勤而无所,必有悖心。且行千里,其谁不知?”公辞焉。召孟明、西乞、白 乙,使出师于东门之外。蹇叔哭之,曰:“孟子!吾见师之出而不见其入也

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