高中语文《寡人之于国也》课件.pptVIP

（1）填然鼓之 （2） 树之以桑 （3）七十者衣帛食肉 （4）然而不王者，未之有也 （5）王无罪岁 古今异义 （1）则无望民之多于邻国也 （2）涂有饿殍而不知发 （3）狗彘食人食而不知检 （4）颁白者不负戴于道路者 * 寡人之于国也 孟子 孟子 (约前372～ 前289) 孟子(约前372～前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人。战国时期的思想家，是孔子之后儒家最重要的代表人物，被尊为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。孟子继承了孔子“仁”的思想和天命思想，发展为仁政学说。孟子十分重视民心的向背，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子提出了“人性本善”的观点， 认为“人皆有不忍之心”。孟子十分重视道德修养， 士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 孟子与他的思想 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 《孟子》 背景简介 战国时代各国诸侯，不断发动战争，蚕食鲸吞，社会混乱，百姓生活于水深火热之中。就是在这样的背景之下，孟子被梁惠王邀请到梁国，本文的对话就是在这时发生的。 在战国时代，谁能问鼎天下，人口是一个重要的砝码，所以梁惠王会迫不及待地问到了人口 问题。 （1） 弃甲曳（yè ）兵? （2）涂（tú ）有饿piǎo?（莩 ）?（3）鸡豚（tún ）狗彘（zhì ）之畜（xù? ）? （4）数（ cù ）罟（ gǔ ? ）不入 wū?（洿 ）池?（5）谨庠（xiáng ）序之教 （6）?颁（bān ）白者不负戴于道路矣（7）?申之以孝tì（悌） ?之义? 字音字形 梳理文脉 1、提出问题： 尽心于国民不加多 2、转换问题： 五十步笑百步 3、介入问题： 养生丧死无憾，王道之始也 4、深入问题： 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 5、解决问题： 王无罪岁，斯天下之民至焉 疏通文意 寡人之于国也，尽心焉耳矣。 我治理国家尽心尽力。 “之”用于主谓之间，取消句子独立性。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 黄河以北的 黄河以东的 “河”：黄河 “凶”：收成不好。 或百步而后止，或五十步而后止。 “或……或”：有的……有的…… 兵刃既接，弃甲曳兵而走。 “兵”：兵器； “走”：逃跑 直不百步耳，是亦走也。 “直……耳”：只是……罢了 固定句式 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食。 细密的渔网不进入池塘，鱼和鳖不能吃完。 是使民养生丧死无憾也。 这样就使人民能够养活家小，安葬死者没有遗憾了。 “生”：活着的人，“死”：死去的人。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 五亩大的宅院，种植上桑树，五十岁的人就可以穿上丝绸了。 “衣”：穿 “可以”：可以以之 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 认真从事学校教育，把孝敬父母敬爱兄长的义理 反复陈述给老百姓听，头发花白的人不在道路上 背着或顶着东西了。 然而不王者，未之有也。 这样却不称王的，是不曾有过的事情。 “王”：称王。 （宾语前置） 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？ 这和把人杀了却说：“不是我，是武器杀的”有什么不同呢？ 固定句式 名词作动词 〖鼓〗打鼓 〖树〗种植 〖衣〗穿 〖王〗称王 〖罪〗归罪，责备 词类活用 养生丧死无憾 谨庠序之教 动词用作名词 形容词用作动词 〖生〗活着的人， 〖死〗死者 〖谨〗认真从事 寡人之于国也。 河内凶。 3. 或百步而后止。 4. 兵刃既接弃甲曳兵而走。 （寡人：古代国君的谦称。今义指形单影只的人。） （凶：谷物收成不好，荒年。今义常指人或动物暴躁， 心肠狠毒。） （或：有的人。今义常指表选择的连词。） （兵：兵器。今义指战士、士兵。走：跑。今义为行。） 〖无〗通“勿” 〖涂〗通“途” 〖检〗通“敛”