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科举制的评价 不是单纯的教育考试制度 社会制度：阶层流动 政治制度：以文选官 文化制度：经籍熏陶 蔡元培与北大改革—以“思想自由，兼容并包”为中心 主要内容 1 蔡元培改革北大之意义 2 蔡元培改革北大之思想 3 蔡元培改革北大之举措 4 蔡元培改革北大之成就 思想自由，兼容并包 蔡元培 现代 中国 大学教育 北京大学 理者，成物之文也。“凡理者，方圆、短长、粗靡、坚脆之分也。故理定而后物可得道也。”——《韩非子集解》 道是“虚”的，是“玄”的；而理是“分”，是“定”。 理是可道的，实在的，可对象化的和不玄虚的。 理的特点是确定性和分殊性。 理学：性即理 理·性 ·命：朱熹理学思想体系中沟通天道与仁道的重要范畴。 穷理即尽性。 “理、性、命三者固非二物，然随其所在面言，则不能无分别。盖理以事别，性以人殊，命则天道之全体，性之所以为性，理之所以为理也。”——朱熹《论语或问》 天命之谓性 朱熹认为，天地之间有理有气，天地万物是在气化流行发育的过程中产生出来的，人物受天地之气以为形，受天地之理以为性。 心统性情 心· 性·情 人性的承担者是心。 心： 知觉之心：认知之心 主宰之心：实践活动的主宰