教你如何做拓片.doc

教你如何做拓片 教你如何做拓片?? 本文转载自宋达《教你如何做拓片》 在数码照相、摄像技术发达的现代社会，“拓片”这个名词已渐渐被大家遗忘，只有少数的文物学科工作人员或爱好者在工作或茶余饭后的谈天中偶尔提起它。殊不知，比起数码类的现代技术，拓片还有其不可替代的功能，这种不可替代性来源于拓片对原物一比一的真实写照，至今仍是最科学的记录方法之一。概括而言，拓片，就是将宣纸贴在器物表面，用墨拓印来记录花纹和文字。在古代社会，甲骨文字、铜器铭文、碑刻、墓志铭、古钱币、画像砖、画像石等有凹凸纹饰的器物，都广泛使用这种方法记录。对于不同材质的器物，现代已发展出各异的拓印工艺，如对木雕的拓印，就有“干拓”工艺。但拓印的基本方法万变不离其衷，可概括为以下四步：第一步，剔清要拓的花纹或文字，摩崖石刻、画像石、碑刻等可水洗，但青铜铭文、古钱币、甲骨文字、画像砖、木雕等上细微的土锈需用削尖的竹筷或牙签慢慢剔除干净。第二步，选取大小合适的宣纸覆盖要拓的文字或花纹，用毛巾轻轻润湿使宣纸贴于器物表面。倘有不能紧贴者，可在宣纸上再蒙上一层软性吸水的纸保护面（塑料袋也可），用蘸了白芨水的毛刷轻轻敲捶，赶走残留在宣纸与器表间的气泡。白芨水是用中药泡出的无色、透明但略有粘性的水，有利于宣纸附着在器物表面，拓印后易剥离。如若不方便购买白芨，用清水也可。第三步，去除纸保护面，待湿纸稍干。这一步虽不需要人工操作，但对于干湿度的把握及其重要。宣纸偏湿，墨汁氲散；宣纸太干，宣纸不能紧贴印面，不利拓印。因此，一般纸张在肉眼看上去已无明显水印、但宣纸尚紧贴印面之时。第四步，用带墨均匀的扑子，向纸上轻轻扑打，用墨宁淡勿浓，多次均匀拍打后，黑白分明的拓片形成。这里的扑子，俗称“拓包”，用塑料薄膜包裹棉花，再在外包裹一层纹理细腻的丝绸或其他丝织物既可。拓包的大小根据器物大小而定，一般而言，在拓一件器物时需有两个拓包，一个用来匀墨，另一则用于在纸面轻轻扑打。做拓片的基本方法看似简单，但要完成一张高质量的拓片，操作者需要考虑的问题还有很多。如：针对不同材质的器物，在拓印过程中要注意不同方面的问题；真正的拓片需要包含原作的创作理念等。对于这些问题的深刻理解，需要工作者的耐心、细心和屡败屡战的尝试才行，“动手做拓片”活动之所以在博物馆联展中推出，其目的是想对有兴趣的学生起到一定的启蒙作用。 1·四穗叶蟠螭纹镜 战国晚期-西汉早期 该镜约24公分，尺寸较大。 2·四神规矩镜 西汉 铭文“清冶铜华清而明，以之为镜宜文章，延年益寿去不羊（祥），与天无极如日之光，千秋长乐。”3·四穗叶蟠螭纹镜 西汉早期 铭文：“大乐贵富得所喜，千秋万岁宜酒食。”4·七乳神兽画纹带镜 汉代5·连弧瑞兽镜战国晚期-西汉早期 拱形弦纹钮外双兽环绕，连弧纹内两种造型的瑞兽相间环绕，非常罕见。 6·四仙人骑瑞兽菱花镜唐四仙人骑仙鹤、凤凰、辟邪（双角）、天禄（独角）飘逸在祥云之间。约20余公分，全品相，罕见。 7·“宋氏作”五乳瑞兽画纹带镜 东汉 铭文：“宋氏作竟（镜）工（巧）且好，上有仙人不知老，渴饮玉泉如（饥）食枣。”8·四叶对凤镜东汉-魏铭文：“口（西大？）氏作【镜】自有纪，青龙白虎居左右，神鱼仙人赤松子，口口相向法古始，令人长命宜孙子，作吏高迁车王口（户？），寿而东王父西王母。”第一个字就不认识，希望各位研究，赐教。9·“尚方”规矩镜汉铭文：“尚方作镜大毋伤，左龙右虎辟不羊（祥），朱鸟玄武调阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌。徘徊名山，嵩敖祥，寿敝金石如矦。”（后面铭文乱套了）10·瑞兽规矩镜 汉代????????????????????????????????? ２，怎样制作拓片？我国名碑帖刻石，为了避免自然灾害对它们的损坏，自宋以来，采取了集中保护的方法。在宋代元右二年（1087年），为了保存“开成石经”，建立了西安碑林，九百多年来，碑林不断扩大，收藏不断丰富，发展到今天，已经拥有碑石约3000方，共设有六个碑廊、七座碑室、八个碑亭，陈列展出的碑石1087方。西安碑林，是我国收藏碑帖刻石最多的地方，除此以外，还有曲阜碑林、昭陵碑林、岱庙碑林等。凡已经入藏的碑帖刻石，都是作为国家文物进行保护着。有的名碑，为了避免进一步的风化和损伤，除外面加保护罩外，还在碑文上覆以金泊纸。非特殊情况、经特别批准，是绝对不允许任何人利用这些碑帖刻石制作拓片的。因此，从这个意义上讲，制作拓片的技术，对于碑帖的收藏者来说，似乎没有什么用场。但是，相对于20万这个巨大的数字来说，入藏数是相当少的。因此，拓技的掌握，对于收藏者不仅有用，而且是非常必要的。即使你在拓术方面的知识，在制作拓片上派不上用场，在碑帖的鉴定上也会有帮助的。也可以说，制作拓片的知识，对于碑帖拓片的