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                论合音字(兼论复合汉字)
王义然
  曾见世人议论拼音文字的好处,不乏对拼音文字的艳羡之情。似乎拼音文字与国人无缘。这里却要说,其实早在两千多年以前,我们的祖先就在使用拼音方法制造汉字。乍一听来,肯定会有很多学者认为是天方夜谈,不可能的事。本文及笔者所编纂的《形声、合音字典》将以充分的证据和充足的理由让世人相信,古人使用拼音方法造字,这是千真万确的历史事实。
只要读过中学的语文课,就会知道,象形、会意、指事、形声、转注、假借,这是古人造字和用字的六种基本方法。其中,象形、会意、指事、形声是四种基本的造字方法。这便是传统的六书之说,是汉代以来人们通过对大量汉字结构的分析归纳出来的。这种归纳,对人们了解古人的造字方法,正确识记汉字,准确理解历史文化典籍,起到了很大的帮助作用,其历史贡献是非常卓越的。至今,六书之说早已深入人心,几乎是路人皆知的事情。然而,笔者却要说,六书之说是很不完备的,它未能函概古人使用拼音方法制造汉字的实际情况。这里所说的拼音方法,实际上是一种音节合并的方法,所以笔者把这种造字方法称为合音造字法,把用这种方法制造的汉字称为合音字。现就合音字的有关情况作如下论述:
一、合音字的本质特征与起源
本文所说的合音字,是指汉字构成意义上的合音字,也就是用合并音节的方法制造的汉字。而合并音节,一般说来,就是把两个音节合并为一个音节。合并的方法是:首先把两个音节的声母和韵母都拆开,然后用一个音节的声母与另一个音节的韵母相拼合,构成新的音节。如“夸”字,人们在制造“夸”这个字时,就是从合并音节的角度考虑的。造字者思维上的逻辑过程是:为了造一个字,记录表达“夸”的含义的语音,便选定偏旁字“亏”和“大”,然后把“亏”和“大”这两个字的音节的声母和韵母都拆开,用“亏”字的声母k及介音u(介音从声)和“大”字的韵母a相拼合,恰好构成“夸”字的读音kuā。再如“立”字,上从“六”,下从“一”,造字者用“六”字的声母l和“一”字的韵母i合成“立”字的读音lì。不难看出,合音字直接表达的是汉字的语音,而不是语义。制造合音字,只是为已经存在的、代表一定意义的某个音节拟定一个记录符号。构成合音字的偏旁,其原有字义与所造字的字义可以没有任何联系。合音字的字义不是靠字形去直接表达,而是凭借其读音,间接表达。简单地说,以表音为目的,用两个偏旁,一个取其声,另一个取其韵,声韵相拼合,共同表达一个汉字的读音,这就是合音字区别于其它类型汉字的本质特征。
当然,以上只是最简单的情况。由于介音的存在,汉语音节的构成有双拼和三拼等不同情况,再加上当时人们对汉字音节的认识不同等等,合音字的制造者有时也会用三个甚至四个偏旁组成一个合音字。如“嫩”字,就由“女、束、文”三个偏旁组成,而武则天所造君臣的“君”字——“”则由“吉、雨(省)、一、人”四个偏旁组成。这些情况,就如同现在人们研究拼音方法的两拼法和三拼法一样,只是人们对汉字音节进行分解的零散程度不同而已,其合音字的构字原理是一样的。因为每个汉字音节都只有一个声母,所以无论是三个偏旁还是四个偏旁构成的合音字,都只有一个偏旁取声母,其余偏旁均取韵母。如“嫩”字的制造者,就是取“女”字的声母n、“束”字的韵母u、“文”字的韵母en合成“嫩”字的方言读音nùn;而武则天则用“吉”字的声母j(gi)、“雨”字的韵母u、“一”字的韵母i和“人”字的韵母en合成她所认为的“君”字的读音juin(giuin)。
合音字起源于一些双音节词的缩略形式。现在,人们最常见的这种缩略形式,是“之于”和“之乎”的缩略。因为“之于”和“之乎”在快读的情况下,与“诸”字的读音相似,所以在日常用语中,“诸”字就成了“之于”和“之乎”的代表。人们常用到的“付诸实施”、“见诸行动”中的“诸”字,就属这种缩略形式。无疑“诸”字是一个合音假借字。还有一个“冇”字和一个“叵”字,是人们分别为“没有”和“不可”这两个双音节词缩略之后制造的专用字。这里“没有”的词义由“有”字去掉两划来表达;而“不可”的词义则用与“可”字对称相反的字形去反映。所以,“冇、叵”应当算是合音转注字。很显然,双音节词缩略形式的记录,用假借字和制造专用字的办法来解决,是很不方便的,于是人们就开始用音节合并的办法制造合音字了。最初的合音字,仍然局限在双音节词的缩略形式上,能查到的只有“嫑、甭、嘦、甮”等有限的几个。构成这些字的两个偏旁“不、要”,“不、用”,“只、要”,“勿、用”等,本来就属于一个双音节词,因为这些词的后一个字都属于现代的零声母字,在快读的情况下,很容易把两个音节联结为一个音节,所以,人们干脆把这样的两个字的字形和字音都合并在一起,在保持原义的情况下,把两个字合并为一个字,把一个双音节词变成了单音节词。合音字就这样在浩如烟海的汉字中崭露头脚了。可见,初期的合音字是在特殊情
                
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