原则化与规则化.PDFVIP

( ) 20 13 6 ( 114 ) 法制与社会发展 双月刊 年第 期 总第 期 · · 法律文化研究 原则化与规则化 ——— 《 》 《 》 春秋公羊传 与 春秋谷梁传 所见周礼之实质化的两种路径 朱 腾 ( ， 100872) 中国人民大学法学院 北京 : ， 。 ， 摘 要 礼是传统中国文化的重要组成部分 自然也是法律史学界一直关注的问题点 但是 由于受 “ ” ， ， 法律儒家化 这一经典命题的影响 法律史学界的既有论述习以为常地偏重汉代之后与法逐渐相融的礼 。 ， ， 并借此反观周礼以致忽略了周礼自身的特质 事实上 周礼与汉以后的礼有着相当大的差异 具有较为明 。 ， ， 《 》 《 》 显的形式性 从春秋中后期开始至战国年代 周礼逐渐被实质化 而 春秋公羊传 与 春秋谷梁传 则 ， 分别阐述了实质化的一种路径亦即原则化或规则化 并成为了汉代朝廷思考权力或刑律与道德之关系的重 要知识资源。 : ; ; ; 关键词 周礼 实质化 原则化 规则化 中图分类号:DF0 文献标识码:A 文章编号:1006 － 6128 (2013)06 － 0026 － 14 ， “ ” ， ， 众所周知 礼仪之邦 是传统中国的标签 礼也确实渗入了古代社会生活的方方面面 因此以 传统中国为研究对象的不同学科的学者均对礼有所阐发， 。 ， 法律史学者们自然也无法例外 然而 法律 ① “ ” ， “ ” 史学界对礼的关注是围绕着 法律儒家化 这一经典命题展开的 而 法律儒家化 从严格意义上 “ ” ， “ ” 说又代表着传统中国法在汉代 独尊儒术 之后的发展趋势 所以法律史学界的 礼论 其实是用 汉以后的礼律关系亦即等级精神与 “ ” 。 齐一 之法的融合来涵盖礼制史的全部 此种做法蕴含着两种 : ， 危险性 第一 法律史学界对在早期中国时代曾一度发挥法之功能的周礼的反观也是以汉之后的礼为 ， ， ; ， 参照的 因此周礼就被简单地视为等级精神的载