2016-2017学年辽宁省重点高中协作校高二上学期期中历史试卷（解析版）.doc

2016-2017学年辽宁省重点高中协作校高二上期中历史试卷 1．儒家思想经过不断发展，连渐成为中国传统思想文化的主流。以下属于儒家思想言论的是 A．“视人之家，若视其家；视人之身，若视其身” B．“民不畏死，奈何以死俱之” C．“破山中贼易，破心中贼难” D．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” 【来源】2016-2017学年辽宁省重点高中协作校高二上期中历史试卷（带解析） 【答案】C 【解析】 试题分析：A项“视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”是墨家思想，排除；“民不畏死，奈何以死俱之”是道家老子的思想，排除B；“破山中贼易，破心中贼难”是明朝理学家王阳明的观点，正确；“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”是法家观点，排除D。所以选C 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明 2．道家崇尚无为，主张顺其自然，以下言论体现这一思想的是 A．“不以心损道，不以人助天” B．“祸兮，福之所倚；福兮祸之所伏” C．“天地不仁，以万物为刍狗” D．“天地之法”“各得其私，各得其利” 【来源】2016-2017学年辽宁省重点高中协作校高二上期中历史试卷（带解析） 【答案】A 【解析】 试题分析：根据材料和所学知识可知，A项“不以心损道，不以人助天”是指不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或者去影响自然，干扰天道，主张顺应自然，符合题意，正确；B项“祸兮，福之所倚；福兮祸之所伏”是老子的辩证法思想，与题意不符，排除；C项“天地不仁，以万物为刍狗”是指天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差，更没有想从万物那里取回什么报酬，与题意不符，排除；D项是黄宗羲的观点，与题意不符，排除；所以选A 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·庄子 3．历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切就传统的革命倾向；一种是要维护旧传统的保守倾向。以下属于前者倾向的中国历史文化现象是 A．孔子倡导“仁”“礼” B．李时珍著作《本草纲目》 C．法家主张社会变革 D．吴道子创立“晕染法” 【来源】2016-2017学年辽宁省重点高中协作校高二上期中历史试卷（带解析） 【答案】C 【解析】 试题分析：根据材料和所学知识可知，“一种是要砸烂一切就传统的革命倾向”是指公元前8世纪到公元前3世纪正是我国奴隶社会向封建社会过渡的时期，是奴隶制度和新兴封建制度激烈博弈的时代，法家思想主张社会变革，就是要砸烂一切传统的革命倾向，C正确；孔子倡导“礼”是用来维护西周的等级制度，与题意不符，排除A；李时珍著作《本草纲目》被成为东方医学巨典，与题意不符，排除B；吴道子创立“晕染法”是绘画的手法，与题意不符，排除D。所以选C 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家思想 4．“天子受命于天，天下受命于天子”这句话的准确思想意涵是 A．君权之上 B．君权神授 C．天行有常 D．天人合一 【来源】2016-2017学年辽宁省重点高中协作校高二上期中历史试卷（带解析） 【答案】B 【解析】 试题分析：根据材料和所学知识可知，“天子受命于天，天下受命于天子”这是董仲舒的“君权神授”的主张，B正确；A项君权之上不符合题意，排除；天行有常是指自然界有自然界运行的规律，与题意不符，排除C；人君受命于天统治天下，必须遵循天道，实行仁政，与题意不符，排除D。所以选B 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·君权神授 5．《汉书·董仲舒传》中记录了董仲舒如下几个观点：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等。由此可知，董仲舒新儒学的特点是 A．总结性 B．兼容性 C．创断性 D．传承性 【来源】2016-2017学年辽宁省重点高中协作校高二上期中历史试卷（带解析） 【答案】B 【解析】 试题分析：根据材料“道之大原出于天，天不变，道亦不变”是指“道”是封建社会据以存在的根本原理，其核心是三纲五常，“天”主要是指自然界的最高主宰或天意，董仲舒认为封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之“道”，也是永恒不变的；“以教化为大务”是指把政治、道德和教育三者有机结合的统治策略；“正法度之宜”是指建立应该遵循的法度，分清上下尊卑的次序；综合以上信息可知，董仲舒的新儒学具有兼容性，B正确；ACD不符合题意，排除。选B 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒 6．现行高中厉史课本（岳麓版必修Ⅲ）说：“到唐宋时期……‘三教合一’的潮流弥漫到社会生活各个领域。”可在《四库全书》中，“三教合一”之称只出现在元朝之后。这 A．说明高中课本的说法有误 B．不能够证明高中课本的观点错误 C．启示我们必须带着批判的态度去学习所有课本知识