《教育概论》专题4 唐智松 教授 教育的发展 一、教育.pptVIP

《教育概论》专题4： 唐智松 教授 教育的发展 一、教育的起源 二、教育的发展 三、现代大教育 一、教育的起源 1、教育起源的理论 ●教育的生物起源论 ===利托尔诺：《各人种教育的演化》:母鸭带雏鸭，母熊教幼熊，雌象教幼象以及老兔教小兔； ===沛西·能《人的教育》：生物的本能冲动是教育的主要动力；教育是扎根于本能的、不可避免的行为。 ●教育的心理起源论 ===孟禄根据原始时期的教育情形（既无教材、又无固定形式的情况）认为，教育起源于儿童对成人的无意识模仿。 ----批判了“教育生物起源”论把人类教育与动物本能不分的庸俗教育观点，认为人的人类只有存在于人类，而动物界不存在人类的教育。 ●教育的劳动起源论 ===根据恩格斯劳动创造人的观点出发认为，认为劳动是整个人类生活的第一个基本条件，劳动创造了人本身；所以认为：教育是在劳动中产生的。 ----具体：人类的生产劳动是教育产生的最具基础性的条件；语言则是教育产生的又一重要条件。所以认为：劳动及语言是人类教育产生的基础。 ●教育的生活起源论 ----根据杜威的观点认为：教育的目的就是促进儿童生长，而生长是生活中间展开、完成的。所以，教育就是要促进儿童通过主动活动去经验一切并获得直接经验的过程，所以，教育自然是在生活中提出的。 ====基于人类个体先生活、后生长的发展情况，认为人类教育起源于生活。 ●教育的需要起源论 ==柳海民：在《教育原理》中P48：教育是起源于人的社会需要和人自身发展需要的辩证统一。 具体论点： 一方面，教育发生于人类传递社会生产、经验的需要； 另一方面，个体在进入社会生产之前需要一段适应生活、生产的 教育。 ●教育的交往起源论 ===叶澜：教育起源于人类社会初期的交往活动。 该理论论证认为：“起源”不同于“产生”、“出现”；“交往”具备教育原型的基本条件---“在一定意义上说，教育是人类一种特殊的交往活动”。 2、原始社会的教育 古籍记载：神农“以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”；“因天之时，分地之利，制耒铝，教民耕作” 第一、教育形态的非形式化。 ----基于低下的生产力水平，教育与生活、生产融合----没有出现专门的、形式化的教育，教育具有原始性。 第二、教育对象的平等性。。---基于社会没有阶级的出现与划分，所以教育对象也就没有等级（阶级/阶层）的区分，所以教育对象具有平等性。第三、教育内容的综合性。---教育与生产劳动、生活过程、宗教活动等密切联系，其内容涉及生产、生活等各个方面，反映宗合性。 二、教育的发展 人类教育发展的历程: 原始时期非形式化教育产生后， A 古代社会的形式化教育 B 现代社会的制度化教育 1、古代社会的教育第一、古代教育的特征 ●教育目标：学校教育目标比较狭窄，多为培养仕官、僧侣（“学而优则仕，仕而优则学”）。 ●教育功能：突出教育政治服务功能，教育性质具有明显的阶级性（董仲舒：教育在“防奸养仕”）。 ●教育内容：伦理道德/宗教经典为主要教育内容，视野比较封闭。 ●教育方法：单纯的知识传授、强迫性的道德灌输，（教育方法比较呆板、机械），允许体罚。 ●教育制度：形成了古代经验式、人为性的教育制度与管理模式。 ●教育理论：积累了较为丰富的教育经验，获得了逐步的教育理论认识（特别是在个体品德养成、学习动力保持、社会规则训练等方面） 。 第二、古代教育思想家 此期作为教育文明的开始，出现一些在教育领域有建树的教育思想家： ●苏格拉低的“问答法”教育法； ●柏拉图的社会分层教育思想； ●亚里士多德的“三育理论”； ●昆体良的雄辩术教育思想。 ●孔子的德政与仁治教育思想； ●墨子的科技与职业教育思想； ●孟子的仁义道德教育思想； ●荀子的教师思想； ●嵇康的玄学教育思想； ●朱熹的“朱子读书六法”； ●王安石的太学改革思想； ●王阳明的儿童教育思想； 链接：中国古代教育的传统 A调和社会与自我矛盾，培养人格依附性人才（奴才）； B强调教师权威、师道尊严，存在不平等的师生关系； C重视教育外在价值，坚持社会本位教育观； D重视教育结果、不重视教育过程，缺乏教育时效观念； E教学形式主要是讲解、记忆，教学形式比较机械、单一； F强调统一教育要求，强调集体精神的认同与养成（东方群体主义）； G重视世俗人文精神教育，坚持教育的世俗性(非宗教性)。 ===思考：古代中国的这些教育传统在今天的影响是什么？ 2、近代社会的教育 第一、近代教育的特征 ●教育与国家的关系：基于培养大工业产业工人的需要,世俗国家政权不