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2016-2017学年人教版必修二第5课《离骚》课件要点
四、哀郢艺术 3、新鲜而生动的比喻,对于表现故国之思起了非常重要的作用。“鸟飞反故乡兮,狐死必 首丘”,已经凝结为成语,千古流传。 谢谢大家 屈原之死探讨2政治理念: “乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路”、“忽奔走以先后兮,及前王之踵武”。受儒家“士志于道”、“立德”、“立功”、“立言”、“齐家治国平天下”的价值取向影响; 屈原之死探讨2政治理念: 因高贵出身对自己的伟人定位,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸候。”《史记》希望国君清明,君臣一心,言听计从,自己处在政治的核心;群臣团结,共襄国是,为统一大业各显其能。 屈原之死探讨2政治理念: 但是楚国国君昏庸,奸臣当道,嫉贤妒能,“初既与余成言兮,后悔遁而有他”;“众皆竟进以贪婪兮,凭不厌乎求索”,“惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘”;“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。”(《离骚》) 屈原之死探讨3人格准则: 中国士人的“道统”与君主政体的“政统”两相依存而相抗,士人的人格便发生了分裂:正直、担当、刚毅、殉道; 圆通、妥协、顺从、助纣为虐。 屈原之死探讨3人格准则: 屈原作为第一类的代表,修养到了极致,洁身自好,疾恶如仇,决不随波逐流,自觉完善人格。“民生各有所乐兮,余独好修以为常”,“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”,“老冉冉其将至兮,恐修名之不立”。(《离骚》) 屈原之死探讨3人格准则: 但是面对君疏臣害,学生背叛,“荃不察余之中情兮,反信馋而齌怒”;“苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤”;“虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽”;“众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索”,只能含泪投江。 屈原之死探讨3人格准则: 因为当一个人把某件事看得极端重要而又无法做到时,就会结束生命的以表抗议而成就人格自尊。理想抽空,价值不再,既不能放弃理想,屈节阿谀,又不能同流合污,遗臭万年,就只好杀身成仁。评职称。 屈原之死探讨4生命意识: 崇尚高贵的贵族血统;禀赋强烈的使命担当;看重洁白的无暇人格,眼睛里揉不得沙子,认可宁死不屈的理念。 屈原之死探讨4生命意识: 理想受挫、地位下降、江汉放逐、人格受辱、窘困生活,在接二连三的悲凉的人生与内心冲突中渐次展开中,屈原对悲剧结局一直清醒,在《离骚》、《渔父》、《悲回风》、《怀沙》、《惜往日》中多次透露了死亡的信息。“九死其犹未悔”、“虽体解吾犹未变”。 屈原之死探讨4生命意识: 人生毕竟有比生命更有价值的东西,那就是国家理想,政治理念,人格准则,更有价值的东西丧失殆尽之时,生命的意义也就完全解体。屈原之死,既是国家理想的毁灭,又是政治理念的凋零,既是人格悲剧的解脱,又是生命尊严的维护。 屈原之死探讨5求索精神: 探求宇宙自然,《天问》提了170多个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学、等,表现了对传统的大胆怀疑,对真理的执着追求。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”宇宙、社会、历史、道德、人生、自然,甚至终极思考。 屈原之死探讨5求索精神: 求索超前,孤独必然。“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”(《渔父》)。时人目之为疯癫,后人尊之为圣贤。屈原用生命去殉国家、殉理想,他的人格具有悲壮美和感召力,能唤起麻木灵魂的警醒,激起对黑暗现实的反叛,培养人们高尚纯洁的品格。 国殇(体验讲课) 一、出处 : 选自《楚辞·九歌》。《九歌》共十一篇,是礼赞神的组诗。包括《东皇太一》、《云中君》、《东君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《山鬼》、《河伯》、《国殇》、《礼魂》,“九”是数目多的意思。 操吴戈兮被犀甲,车错毂【轴】兮短兵接; 出战:武器;装备;兵种,战争的状态。 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先; 敌我力量的对比;我军的士气,斗志,牺牲精神。 凌【乱】余阵兮躐【践踏】余行,左骖殪【yi倒】兮右刃伤;战败的情况。不同军种。 霾[埋]两轮兮絷【绊】四马,援玉桴【fu】兮击鸣鼓;战争的残酷,我军奋勇杀敌的英雄主义精神。 天时坠 [同怼]兮威灵怒,严【全】杀尽兮弃原野 。 战争的结果。天昏地暗,天地变色。 出不入兮往不反,平原忽【渺远】兮路超远; 招魂。追念。 带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩【悔恨】。 视死如归,精神永存。 诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。 概括:忠诚于祖国;勇敢,坚强不屈,不可侵犯。 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 总结:精神永存,鬼中英雄。 二、题旨 : 《国殇》是祭祀为国牺牲的烈士。诗中歌颂了他们的英雄气概和壮烈精神,对雪洗国耻寄予热望,抒发了作者热爱祖国的高尚感情。 三、艺术特色 1、感情真挚,气壮山河,哀而不伤,突出爱国主义、英雄主义和献身精神。本诗是悼念为国捐躯的阵亡将士的作品,它没有伤悼,没有消沉,没有哀怨,而是以昂扬的笔触,写出了将士们为国而战,视死如归的英雄气概,给
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