第三讲 中西方文化的背景和基本精神.pptVIP

中西文化在民族精神上的第二个基本差异 关于人的不同观念，尽管中西文化的价值系统中都把人放在中心位置，但对人的理解却截然两样。 西方文化强调人作为有理智、尊严和自由意志的独立个体的地位，要求人对自己的命运负责。 而中国文化则主要把人理解为类的存在物，重视人的社会价值，仅把人看做群体的一份子，是他所属社会关系的派生物，它的价值因群体而存在并借此体现。因而只有无条件地将自己的命运和利益都托付给所属的群体。这两种不同角度的人论辩带来了中西文化不同的人格理想以及相应的社会政治结构。 西方： 宗教“原罪说” 人们不断忏悔，设法改变“罪”的本性，努力超越现世，以期待末日审判，从而达到彼岸 宗教作为自我约束的手段，强化法制对人的行为约束，维持社会秩序 6、时间取向 “如果有什么能改变生活本性的话，那就是时间是如何使用的。时间并不像英国人类学家所描绘的仅仅是一种习惯，它是生活中最基本的组织系统的一个因素，因为所有情景中的行为都存在着时间和空间规范。” ——A.T.HALL 6、时间取向 （1）过去取向与未来取向 (Past vs. Future Orientation) 中国： 圆式时间，周而复始 重视过去，崇拜祖先，尊老尊师，看重经验年龄 信天由命 西方： 线式时间，单向持续运动 很少循规蹈矩，很少崇拜祖先，经验和年龄未必值得敬仰 不相信命运，实现近期规划 （2）对时间的使用差异 中国： 使用时间比较随意，灵活性强 美国； 受制于时间，有强烈的时间缺失意识 “在西方世界，任何人都难逃脱单向时间的铁腕和控制。事实上，社会及商业生活，甚至于性生活都受时间的操纵。时间完完全全地编织着人们生活的网络。尽管人们对这一点毫无认识，它实际上决定和协调我们的一切，它微妙地规定和协调我们与他人的关系。” ——Hall 有学者曾经这样来概括中国人的时间观：“大漠中的牵驼人，晒太阳儿的农民，一步一伏的朝圣者，边唠边绣的妇女，半天不起竿的钓者，藤架下的品茶人，晨练太极的老者……他们都不着急。” 价值 第一位 第二位 可忽略 个性 西方 美国黑人 东方 穆斯林 感恩戴德 东方、非洲 穆斯林、美国黑人 西方 — 和谐 东方 美国黑人 西方、非洲 穆斯林 谦逊 东方 美国黑人、非洲、穆斯林 — 西方 守时 西方 美国黑人 穆斯林、东方 非洲 命运 东方 — — 美国黑人、西方、穆斯林、非洲 争先 西方 美国黑人 — 东方、非洲、穆斯林 侵犯性 西方、美国黑人 穆斯林 非洲、东方 — 集体取向 东方、穆斯林、非洲 美国黑人 — 西方 尊老 东方、非洲、穆斯林 美国黑人 — 西方 效率 西方 美国黑人 东方 — 权威 东方、穆斯林、非洲 西方、美国黑人 — — 坦率 西方 美国黑人、东方、穆斯林、非洲 — — 二、民族性格 1、定义：一个民族对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点，是一种总体的价值取向。 性格的表现是心理特征，性格的根由来自态度取向。 民族性格是文化特质的外化表现，是可感知的行为特征，对交际行为有着直接的支配作用。 （一）态度取向 态度可以理解为对人、对事的一种心理 倾向，它决定人们是积极地还是消极地、 否定地对待某人、某事或某种行为。 认知：一个人对某种对象的信念或真实知识 心理倾向： 情感：一个人对某种对象的评价、爱好和情绪 反应。 意动：人们对某种对象的行为意向。 黑人能歌善舞； 日本人拘谨礼貌； 美国人慷慨大方； 中国人好客；德国人严谨； 犹太人富有 情感成分往往比认知成分更重要。有时交际双方可能有类似的信息或共识，却在情绪上表现出对立。 意动成分受认知和情感成分影响。 “民族中心主义” （二）中国人和美国人的民族性格特征 （1） 历史上有关中国民族性的主要观点 观点类别 此观点出现的频率 1、仁爱慈悲、反躬修身 63 (11.6%) 2、至大至刚，和平宽厚 28 (5.2%) 3、中庸谦恭、圆熟含蓄 45 (8.3%) 4、聪慧灵巧、自强不息 37 (6.8%) 5、勤俭耐劳、安贫乐道 132 (24.4%) 6、笼统无知 46 (8.5%) 7、自私自利、虚伪欺瞒 121 (22.3%) 8、家庭至上、权威主义 70 (12.9%) 人控制和战胜自然，不相信命运