红楼梦翻译.pptxVIP

;;红楼梦作为一部文学经典具有恒久的魅力, 它在中国文化里产生、流传，在异域文化里也得到传播, 这主要是通过它的译文得以实现的。迄今为止,已有多个译本, 其中最为完整、最为成功的译本是： 杨宪益夫妇的 A Dream of the Red Mansion 霍克思(Hawkes)与闵福德(Minford)合作的The Story of the Stone;杨宪益主张译者应该尽量忠实于原文形象。因此, 他在翻译过程中主要采用了异化的策略。 霍克思在翻译过程中则倾向于用西方读者所熟知的形象来代替源 语形象, 因此, 他主要采用归化的翻译策略。;异化：是“译者尽可能不去打扰作者，让读者向作者靠拢”。在翻译上就是迁就外来文化的语言特点，吸纳外语表达方式，要求译者向作者靠拢，采取相应于作者所使用的源语表达方式，来传达原文的内容，即以目的语文化为归宿。使用异化策略的目的在于考虑民族文化的差异性、保存和反映异域民族特征和语言风格特色，为译文读者保留异国情调。;归化：是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采取目标语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容。归化翻译要求译者向目的语的读者靠拢，译者必须像本国作者那样说话，原作者要想和读者直接对话，译作必须变成地道的本国语言。归化翻译有助于读者更好地理解译文，增强译文的可读性和欣赏性。;红楼梦文化翻译对比趣赏;《红楼梦》第21回平儿有这么一句话：“过了河就拆桥。” 杨宪益译为：As soon as the river’s crossed, you pull down the bridge. 霍克斯译为：Burn the bridge when you are safely over the river. 在中国文化中，“过河拆桥”来自《元曲选·康进之《李逵负荆》三》：“你休得顺水推舟，偏不许我过河拆桥。”而在英语里，to burn one’s boats/bridge是一个固定的短语，源自军事领域，与当年凯撒大帝率兵越过卢比孔河烧掉战船与庞培作战有关。从两种译文中可以看出，杨宪益竭力传达中国文化信息，而霍克斯只让西方读者明白“平儿”所说话的意思，而忽略了对文化信息的传递，不能不说是一种遗憾。;地名的翻译比较;“潇湘馆”: 杨宪益译为 Bamboo Lodge 霍克斯译为 The Naiad’s House Naiad是希腊神话中河边湖滨仙女。可见, 杨??益是取潇湘竹之意, 霍克斯则取娥皇女英的典故。两人各取一意, 但Naiad 具有典型的西方文化色彩, 从而掩盖了中国传统文化色彩, 且Naiad 与竹毫无联系。因此, 相较之下, 倒不如简单的Bamboo Lodge合适。 ;小说中人物性格对语言的制约;称谓语的翻译;王熙凤因笑道：“……竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，”（第三回） She doesn’t take after her father, son-in-law of our Old Ancestress, but looks more like a Jia.（杨氏） She doesn’t take after your side of the family, Grannie, she’s more like a Jar. (霍氏) 由于英语中没有外孙女和孙女的区别，更没有亲疏之别。在翻译该句时，霍氏采取意译，表现王熙凤奉承老祖宗，但没有译出隐含的家族亲疏关系。杨氏直译，表现了句子的文化内涵。;总的看来，霍克斯的翻译倾向于向英语的方向归化，而杨宪益则竭力主张传达中国文化因素。两种翻译策略都无可厚非各有其利弊。霍克斯尽量保留原文的风貌，力求再现原文的风采，而杨宪益在大多数情况下只译字面意思，主张将意思表达清楚，其中有省译或略译。霍克斯和杨宪益的译文是两种不同的风格，难以分出孰优孰劣。我们只能说二者各有千秋，因为他们采取了不同的翻译策略与技巧。