内观与脑科学.ppt

心理机制和实证研究 每个人都活在自己的世界里 中道而行 觉知与接纳不可偏废 大学生特质性正念分数高的更多抽烟、酗酒——天生觉知敏锐，但不能接纳，需要钝化 不在于改变情绪或当前心的状态，而在于改变对它们的态度：无条件地接纳 不在于改变心的内容，而在于了知心的习惯性操作（贪、嗔、痴） 正念训练改变注意和执行功能 增加灵活性 降低自动化反应倾向 扩大工作记忆容量 增强痛苦耐受力 降低对悲伤视频的情绪感应 * * 内观禅修的心理机制 来自佛陀的智慧 较早的心理疗效研究 心理学家自1936年就开始探讨禅修作为心理治疗方法的效果 到1975年已经超过100篇相关文章和书籍 1970年代开始实证研究，有三个结果： 资深禅修者比普通人或初学者更健康、快乐 练习4-10周禅修后比非禅修者有显著改善 随机分成禅修组和其它治疗对照组，禅修组4-10周后疗效优于对照组 正念与心理治疗 1980年代，Kabat-Zinn把南传内观方法引进心理治疗 临床心理学界开发了多种基于正念的心理疗法 实证研究显示，这些基于正念的疗法，对多种心理障碍有较好疗效：如抑郁、焦虑等情绪障碍，成瘾，自杀倾向等等 正念为什么有用？ 正念的心理学定义 正念作为一种心理过程或心理运作模式，包含两个方面： 1）觉知：使注意保持在当下的体验上 持续注意 转换注意焦点 2）对当下体验的态度：开放、无偏、接纳 放弃追求有别于当下体验的企图 允许当下的念头、体验存在 能增强以上心理技能的方法均称为正念技术 先做个智力测验 有一个螺丝钉钉在木板里，要把它取出来。 你手头只有一把牙刷和一个打火机。 想想牙刷是什么材料做的 想想塑料受热会怎么样 想想塑料受热再变冷…… 螺丝钉和牙刷在哪里？ 人类大脑高度进化的产物 通过语言而建构表象，解决问题能力大大提高 语言与表象的联结极其紧密 创造了第二现实——心理现实 思想的能量 想像弹琴 真的弹琴 想像弹琴 想像日常运动 想像与真实运动的神经回路 词语诱导痛觉想像 想像声音 情绪核心——杏仁核 385个研究 抑郁患者杏仁核反应强烈 悲痛：因悲而痛 常态心理模式——认知融合 表象建构(第二现实）自动进行 默认把第二现实当作第一现实 在记忆中使用概念联结 通过预想未来和回想过去以达成当前的问题解决 工作记忆中时刻保持什么是当前想要的和必须回避的 弱点 功能强大，但常过度使用 对言语（概念）极端依赖，刻板、抽象化 善于处理心的内容，而常忽视心的动作 难于进行模式转换 人类的目标导向 人类的行为模式并不是“刺激——反应” 目标驱动是人类最突出的行为特征 人类的执行控制功能——前额叶 工作记忆——中央执行系统 基本心理运作方式 三个基本单元：当前状态、目标状态、消除前二者差别的操作 或者：当前状态、要避免的状态、保持或增大二者差别的操作 比较—操作—比较—完成模型（TOTE） 在应对外部可操作的问题时很强有力 在应对内部问题时，可能陷入死循环 尤其是情绪问题 造作模式——过分使用 认知融合——痴（沉迷） TOTE——贪（想要）和嗔（不想要） 造作=贪+嗔+痴 对治方法：正念 认知融合——注意当下，念头只是念头 TOTE——接纳，开放，不预设，不自责 接纳+当下=任运模式 造作模式与任运模式的区别 执著—不执著 回避—面对 把想法当真—想法只是念头 活在过去或未来—活在当下 间接（概念化）体验—直接（非概念化）体验 自动反应—有意培养 *